وفي الآيات (8 - 10) يشهّر القرآن بموقف المنافقين الذين يبيتون الكيد والدس للمؤمنين، ويهددهم بأن أمرهم مكشوف، وأن عين الله مطلّعة عليهم، ونجواهم بالإثم والعدوان ومعصية الرسول مسجلة، وسيحاسبون عليها ويلقون جزاءهم في جهنم وبئس المصير.

ثم تستطرد الآيات إلى تربية المسلمين وتهذيب نفوسهم بهذا الخصوص، فتنهاهم عن الحديث الخافت المحتوي على الإثم والعدوان ومعصية الرسول- وذلك يؤكد أنه كان بين جماعة المسلمين قوم لم يترسخ الإيمان في قلوبهم، وكانوا يقلدون المنافقين في التناجي بالهمز واللمز والإثم والمعصية، وكان القرآن يواكب هؤلاء جميعا، فيكشف المنافقين، ويرشد المسلمين، وينزل الهدى والرحمة للناس أجمعين- والآيات (11 - 13)، استطراد في تربية المسلمين، وتعليمهم أدب السماحة والطاعة في مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم، ومجالس العلم والذكر، وهو أدب رفيع قدمه القرآن من عشرات القرون ليحث الناس على التعاون والتكافل والسلوك المهذب: ﴿إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا- -.﴾ (المجادلة: 11) - كما تحث الآيات على توفير العلم، وترسم أدب السؤال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتحث على الجد والتوقير في هذا الأمر.

ويبدأ الربع الثاني في السورة بالآية 14، وقد تحدثت مع ما بعدها عن المنافقين الذين يتولون اليهود ويتآمرون معهم، ويدارون تآمرهم بالكذب والحلف للرسول وللمؤمنين.

وهم في الآخرة كذلك حلافون كذابون، يتقون بالحلف والكذب ما يواجههم من عذاب الله، كما كانوا يتقون بهما في الدنيا ما يواجههم من غضب رسول الله والمؤمنين، مع توكيد أن الذين يحادون الله ورسوله كتب الله عليهم أنهم في الأذلين، وأنهم هم الأخسرون، وأن الله ورسله هم الغالبون.

وفي ختام السورة نجد سورة كريمة للمؤمن يستعلي بإيمانه، ويجعل الإيمان هو النسب وهو الحياة، وهو العقيدة الغالية التي تصله بالمؤمنين والمسلمين، وتحجب مودته عن أعداء الله، ولو كانوا أقرب الناس إليه.

وكذلك كان المهاجرون والأنصار الذين ضحوا بكل شيء في سبيل العقيدة، فكتب الله في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه، وجعلهم مثلا أعلى لكل فئة مخلصة ولكل مسلم مخلص، فمودة المسلم وحبه وإخلاصه وتعاونه لا تكون إلا للمسلمين الصادقين، ثم هو في نفس الوقت يحجب مودته عن الخائنين وإن كانوا أقاربه أو أصهاره أو عشيرته.

ومن سمات هذا الدين أن تحب لله وأن تكره لله: أن تحب المتقين، وتصل المؤمنين، وتتعاون مع الهداة الصالحين، وأن تحجب مودتك عن الفاسقين لأنك بهذا تنفذ أمر الله وتهجر من عصى الله- (ومن أحب من أحب الله، فكأنما يحب الله).

المقصد الإجمالي للسورة

قال الفيروزبادي:

معظم مقصود سورة المجادلة هو: " بيان حكم الظهار، وذكر النجوى والسرار، والأمر بالتوسع في المجالس، وبيان فضل أهل العلم، والشكاية من المنافقين، والفرق بين حزب الرحمن وحزب الشيطان "!!.

والحكم على الأول بالفلاح، وعلى الثاني بالخسران.

قال تعالى: ﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ - (المجادلة: (22).