رواه البخاري في المناقب باب: قول الله تعالى: ﴿يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا- -.﴾ الآية، (3304، 3305) وفي الأدب باب: ما قيل في ذي الوجهين (5711) وفي الأحكام، باب: ما يكره من ثناء السلطان، وإذا خرج قال غير ذلك (6757)، ومسلم في البر والصلة والآداب، باب: ذم ذي الوجهين وتحريم فعله (2526) والترمذي في البر والصلة باب: ما جاء في ذي الوجهين (2094) وأبو داود في الأدب باب في ذي الوجهين (4872) ومالك في الموطأ أبواب السير، باب ما يكره من الكذب وسوء الظن، والتجسس والنميمة (896) من حديث أبي هريرة مرفوعا: (تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خيار الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه) - واللفظ للبخاري في إحدى رواياته وكذا مسلم- وروى مختصرا بوجوه متعددة.

29 كلكم لآدم وآدم من تراب:

رواه الترمذي في تفسير القرآن (3270) من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة، فقال: (يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان بر تقي كريم على الله وفاجر شقي هين على الله والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب قال الله: ﴿يا أيها الناس إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير﴾ - قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر إلا من هذا الوجه وعبد الله بن جعفر يضعف، ضعفه يحيى بن معين وغيره وعبد الله بن جعفر هو والد علي بن المديني، قال: وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس- ورواه الترمذي في المناقب (3955) من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخراء بأنفه إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنوا آدم وآدم خلق من تراب)، قال أبو عيسى: وهذا حديث حسن غريب- ورواه أبو داود في الأدب (5116)، والترمذي في المناقب (3956)، وأحمد في مسنده (8519، 10402) من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قد أذهب الله عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي وفاجر شقي، والناس بنو آدم وآدم من تراب) - قال أبو عيسى: هذا حديث حسن وهذا أصح عنده من الحديث الأول وسعيد المقبري قد سمع أبا هريرة ويروى عن أبيه أشياء كثيرة عن أبي هريرة.

30 إن آل أبي ليسوا بأوليائي:

رواه البخاري في باب: تبل الرحم ببلالها (5644)، ومسلم في الإيمان، باب: موالاة المؤمنين ومقاطعة غيرهم والبراءة منهم، (215) من حديث عمرو بن العاص، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر، يقول: (إن آل أبي ليسوا بأوليائي، إنما وليي الله وصالح المؤمنين) زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان، عن قيس، عن عمرو بن العاص، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (ولكن لهم رحم أبلها ببلالها) - يعني أصلها بصلتها.

31 مقتبس من تفسير المراغي لسورة الحجرات بتصرف.