﴿يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم﴾ - {ولا تلمزوا أنفسكم {- ﴿ولا تنابزوا﴾، فإن من يفعل ذلك يفسق بعد إيمانه، والمؤمن يقبح منه أن يأتي بعد إيمانه بفسوق، ويصير التقدير: ﴿بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان- -.﴾

وذهب بعض المفسرين إلى أن المعنى: ﴿بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان- -.﴾ بئس أن يسمى الرجل كافرا أو فاسقا بعد إسلامه وتوبته، أي: لا يجوز أن تقول للمسلم: يا فاسق، بعد أن هداه الله للإسلام، أو بعد أن تاب إلى الله.

﴿ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون﴾.

ومن لم يرجع عن الانشغال بعيوب الناس، والتنقيب عن خطاياهم، وعيبهم ولمزهم واتهامهم، لقد ظلم نفسه وظلم إخوانه، والله لا يحب الظالمين.

12 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار

المفردات:

الظن: المراد به في الآية: الاتهام.

الإثم: الذنب.

التجسس: البحث عن العورات والمعايب، والكشف عما ستره الناس.

الغيبة: ذكر الإنسان بما يكره في غيبته.

التفسير:

12 - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ﴾.

يا من آمنتم بالله ربا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا، اجتنبوا ظن السوء بالمسلمين الذين ظاهرهم الصلاح، أما من عرّض نفسه للتهم، فدخل حانات الخمر، أو جالس النساء الفاسدات، فهو الذي عرض نفسه للشبهات، ومن حقنا أن نظن به السوء.

﴿إن بعض الظن إثم- -.﴾

أي: إن ظن السوء بأهل الخير، أو ظن الشر بالمؤمن ذنب مؤثم، موقع في الإثم لنهي الله عنه، كما قال تعالى: ﴿وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا﴾ - (الفتح: 12) - أي: هلكى.

روى مالك، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا، ولا تحسّسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا) 18.

﴿ولا تجسسوا- -.﴾

أي: لا تبحثوا عن عورات المسلمين ومعايبهم، وتستكشفوا ما ستروه، وتستطلعوا أسرارهم.

أخرج أبو داود وغيره، عن أبي برزة الأسلمي قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان إلى قلبه، لا تتعبوا عورات المسلمين، فإن من تتبع عورات المسلمين فضحه الله في قعر بيته) 19.

وأخرج الطبراني، عن حارثة بن النعمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاث لازمات لأمتي: الطيرة 20، والحسد، وسوء الظن)، فقال رجل: وما يذهبهن يا رسول الله ممن هو فيه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا حسدت فاستغفر، وإذا ظننت فلا تحقق، وإذا تطيرت فامض).

﴿ولا يغتب بعضكم بعضا- -.﴾

الغيبة هي ذكر الإنسان في غيبته بالسوء، في نفسه أو أسرته أو من يتصل بهم، وفيها تقطيع لأواصر المودة الإنسانية، وعدوان على الآخرين.