1 - ألا يقضي المؤمنون في أمر قبل أن يقضي الله ورسوله فيه، وألا يسبقوا برأيهم أو اجتهادهم ما فرضه الله، أو ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم.

2 - الهيبة والإجلال لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وألا تتجاوز أصواتهم صوته.

3 - ألا يخاطبوه باسمه وكنيته كما يخاطب بعضهم بعضا، بل عليهم أن يخاطبوه بالنبي والرسول.

4 - الذين يخفضون أصواتهم عند رسول الله هم المتقون الذين أخلصهم الله لتقواه وطاعته.

5 - الذين نادوه من وراء الحجرات وقت القيلولة فيهم جلافة وسوء أدب، ولو صبروا إلى وقت خروجه لصلاة العصر لكان خيرا لهم.

6 - ذم المن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإيمان.

والقسم الثاني يخص الأمة الإسلامية، وهو إما ترك للرذائل، وإما تحلية بالفضائل، ويتمثل فيما يأتي:

1 - ألا نسمع كلام الفاسق حتى نتثبت منه وتظهر الحقيقة.

2 - إذا بغت إحدى طائفتين من المؤمنين على أخرى وجب قتال الباغية، حتى تفيء إلى أمر الله.

3 - حبب الله الصلح بين المؤمنين.

4 - النهي عن السخرية واللمز والتنابز بالألقاب.

5 - النهي عن ظن السوء بالمسلم، وعن تتبع العورات المستورة، وعن الغيبة والنميمة.

6 - الناس جميعا سواسية، مخلوقون من ذكر وأنثى، لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى 31.

1 في ظلال القرآن، للأستاذ سيد قطب (26/ 125).

22 بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز للفيروزبادي 1/ 436.

3 الحمد لله الذي وفق:

رواه أبو داود في الأقضية (3592)، والترمذي في الأحكام (1372)، والدارمي في المقدمة (168)، وأحمد في مسنده (21502، 21556، 21595)، عن أناس من أهل حمص من أصحاب معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يبعث معاذا إلى اليمن، قال: (كيف تقضي إذا عرض عليك قضاء)؟ قال: أقضى بكتا الله، قال: (فإن لم تجد في كتاب الله)؟ قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا في كتاب الله)؟ قال: أجتهد رأيي، ولا آلو، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره، وقال: (الحمد لله الذي وفق رسول الله لما يرضى رسول الله) - قال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي بمتصل- وقال الزيلعي في نصب الراية: وأخرجاه أيضا عن أناس من أصحاب معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مرسلا، قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بمتصل، انتهى- وقال البخاري في (تاريخه الكبير): الحارث بن عمرو بن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن أصحاب معاذ عن معاذ، روى عنه أبو عون، ولا يصح، ولا يعرف إلا بهذا، مرسل، انتهى- وفيه كتاب- ورواه النسائي في آداب القضاء (5399)، والدارمي في المقدمة (167) عن شريح أنه كتب إلى عمر يسأله فكتب إليه أن اقض بما في كتاب الله فإن لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض بما قضى به الصالحون فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فإن شئت فتقدم وإن شئت فتأخر ولا أرى التأخر إلا خيرا لك والسلام عليكم.

4 أحكام القرآن 4/ 1703، وانظر التفسير المنير للدكتور وهبة الزحيلي الجزء 26 صفحة 222، 223.

5 أما ترضى أن تعيش حميدا: