1 - عن ابن عباس قال: إياك نعبد- إياك نوحد ونرجو يا ربنا ونخاف وإياك نستعين: إياك

نستعين على طاعتك وعلى أمورنا كلها.

2 - وقال الطبري:

معنى إياك نعبد: لك اللهم نخشع ونذل ونستكين إقرارا لك بالربوبية لا لغيرك، ومعنى: وإياك نستعين- وإياك ربنا نستعين على عبادتنا إياك، وطاعتنا لك في أمورنا كلها لا أحد سواك، إذ كان من يكفر بك يستعين في أموره بمعبوده الذي يعبده من الأوثان دونك، ونحن بك نستعين في جميع أمورنا مخلصين لك العبادة.

6 - (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)

﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾

الصراط المستقيم: هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف، وقد كثر كلام المفسرين في المراد بالصراط المستقيم- قال ابن عباس: الصراط المستقيم هم الإسلام- وقال الإمام علي: الصراط المستقيم هو كتاب الله تعالى ذكره- وقال أبو العالية: اهدنا الصراط المستقيم- الصراط هو الطريق والمعنى وفقنا إلى طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه من بعده أبى بكر وعمر.

وكل هذه الآراء تلتقي على أن معنى- الصراط المستقيم- هو: جملة ما يوصل الناس إلى سعادة الآخرة والدنيا من عقائد وآداب وأحكام من جهتي العلم والعمل- وهو سبيل الإسلام الذي ختم الله به الرسالات السماوية، وجعل القرآن دستوره الشامل، ووكل إلى محمد صلى الله عليه وسلم تبليغه وبيانه.

7 - (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)

﴿صراط الذين أنعمت عليهم﴾

أي طريق من أنعمت عليهم بطاعتك وعبادتك من الملائكة والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين، الذين أطاعوك وعبدوك.

أو هو طريق السعداء المهتدين الواصلين- قال تعالى: ﴿ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا (66) وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيم (67) ولهديناهم صراطا مستقيما (68) ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا (69) ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما (70)﴾ (النساء: 66 - 70).

غير المغضوب عليهم: وهو الكافرون أو كل من غضب الله عليه، بالسلب بعد العطاء أو النكوص بعد الاهتداء.

ولا الضالين: وهم المنافقون الحائرون المترددون بين إيمانهم وكفرهم الباطن، أو هم كل من ضل عن الحق.

طوائف الناس أمام الحق:

تعددت أقوال المفسرين في بيان معنى المنعم عليهم والمغضوب عليهم والضالين والذي نراه:

أن المنعم عليهم: هم المؤمنون الصادقون.

والمغضوب عليهم: هم الكافرون الجاحدون.

والضالين: هم المنافقون الخائنون.

ودليل ذلك ما ورد في سورة البقرة حيث ذكرت السورة أن الناس أمام الحق ثلاثة أقسام:

المؤمنون: وقد تحدثت عنهم في أربع آيات (الآيات: 2 - 5) أولها:

﴿آلم (1) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين (2) الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون﴾ - (البقرة: 1 - 3).

والكافرون: وقد تحدثت عنهم في آيتين (آية 6 - 7) من قوله تعالى: ﴿إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون﴾.

والمنافقون: وقد تحدثت عنهم السورة في ثلاثة عشر آية (الآيات 8 - 20) تبدأ من قوله تعالى: ﴿ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين﴾.

*** في أعقاب السورة

جمع الله معاني القرآن في سورة الفاتحة، فقد اشتملت على تعظيمكم الله وحمده والثناء عليه، وهذا هو أصل العقيدة - الأيمان بالله والاعتقاد أن الله يتصف إجمالا بكل كمال وينزه إجمالا عن كل نقص.