أما الذين آمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وعملوا الأعمال الصالحة في الدنيا فمآلهم وجزاؤهم ونزلهم في جنات المأوى التي يقيمون فيها إقامة دائمة، وينزلون فيها منزلة الإعزاز والتكريم جزاء بما قدموا في الدنيا من عمل صالح.

20 - (وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار

﴿وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون﴾

المفردات:

فمأواهم النار: ملجؤهم ومنزلهم.

التفسير:

وأما الفاسقون الخارجون على أوامر الله فمآلهم جهنم يضربهم لهيبها وتقمعهم الملائكة بالعذاب.

قال الفضيل بن عياض:

والله إن الأيدي لموثقة، وإن الأرجل لمقيدة وإن اللهب ليرفعهم والملائكة تقمعهم ويتمنى الكفار الخروج من النار فتردهم الملائكة إلى جهنم في حالة من الذل واليأس وتقول لهم الملائكة على سبيل الزجر والتأنيب وزيادة الحسرة في قلوبهم:

﴿ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون- -.﴾ أي: تذوقوا وتحملوا عذاب النار الذي كنتم به في الدنيا فإن الله أعده للمشركين به.

كما قال تعالى: كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها- - - - (الحج: 22).

وكما قال تعالى: ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون- (الزخرف: 77).

21 - (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار

ثم بين أن عذاب الآخرة له مقدمات في الدنيا لأن الذنب مستوجب لنتائجه عاجلا وآجلا فقال سبحانه:

﴿ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون﴾

المفردات:

العذاب الأدنى: الأقرب والأقل وهو عذاب الدنيا مثل: القحط والأسر والقتل.

دون العذاب الأكبر: قبل عذاب الآخرة.

التفسير:

ولنبتليهم بمصائب الدنيا وأسقامها وآفاتها من المجاعات والقتل والأسر ونحو ذلك عظة لهم ليقلعوا عن ذنوبهم قبل العذاب الأكبر وهو عذاب يوم القيامة.

جاء في تفسير القرطبي:

قال الحسن وأبو العالية: والضحاك وأبي بن كعب وإبراهيم النخعي: العذاب الأدنى مصائب الدنيا وأسقامها مما يبتلى به العبيد حتى يتوبوا.

وقال ابن مسعود والحسين بن علي وعبد الله بن الحارث: هو القتل بالسيف يوم بدر.

وقال مقاتل ومجاهد: الجوع سبع سنين بمكة، حتى أكلوا الجيف ولا خلاف أن العذاب الأكبر عذاب جهنم أه.

وقال القاسمي:

﴿ولنذيقنهم﴾ أي أهل مكة من العذاب الأدنى أي: عذاب الدنيا والجدب والقتل والأسر.

﴿دون العذاب الأكبر- -.﴾ يعني عذاب الآخرة.

﴿لعلهم يرجعون﴾ أي: يتوبون عن الكفر ويرجعون إلى الله عند تصفية فطرتهم بشدة العذاب الأدنى أه.

وقال النيسابوري: ولم يقل: الأصغر في مقابلة الأكبر أو الأبعد في مقابلة الأدنى لأن المقصود هنا هو التخويف والتهديد وذلك إنما يحصل بالقرب لا بالصغر وبالكبر لا بالبعد.

22 - (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار

﴿ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون- -.﴾

المفردات:

ثم أعرض عنها: فلم يتفكر فيها.