# شىء قتل ".

56 - (...) وحدثنا عبد الله بن عمر بن أبان وواصل بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبى إسماعيل الأسلمى، عن أبى حازم، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذى نفسى بيده، لا تذهب الدنيا حتى يأتى على الناس يوم، لا يدرى القاتل فيم قتل، ولا المقتول فيم قتل ". فقيل: كيف يكون ذلك؟ قال: الهرج. القاتل والمقتول فى النار ".

وفى رواية ابن أبان قال: هو يزيد بن كيسان عن أبى إسماعيل. لم يذكر الأسلمى.

محمد بن فضل، عن أبى إسماعيل الأسلمى، عن أبى حازم، عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم. هكذا وقع فى النسخ، يريد مسلم أن شيخيه اختلفا، فقال: واصل عن أبى فضيل عن أبى إسماعيل [الأسلمى، يعنى به بشير بن سليمان، وقال عبد الله بن عمر بن أبان عن ابن فضيل عن أبى إسماعيل] (¬1) ولم يذكر الأسلمى، يعنى به يزيد بن كيسان اليشكرى. قال بعضهم هذا يحتاج إلى مقدمة يذكرها هاهنا، وهو أن يعلم أن يزيد بن كيسان يكنى أبا إسماعيل، وأن بشير بن سليمان يكنى أبا إسماعيل أيضا، وكلاهما يروى عن أبى حازم [وقد اشتركا فى غير حديث عن أبى حازم] (¬2) الأشجعى، وقد ذكر منها أبو محمد الجارود أحاديث منها: ما رواه أبو حازم عن أبى هريرة؛ أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم [فقال] (¬3): " إنى تزوجت امرأة على ثمان أواق " الحديث.

ومنها: حديث آخر يرويه أبو حازم عن أبى هريرة؛ أن عمر خرج من بيته وذكر ذهاب النبى وأبى بكر وعمر إلى بيت رجل من الأنصار، وقوله: " ما أخرجكما؟ " قالا: الجوع - الحديث بطوله (¬4).

ومنها: ما رواه أبو حازم عن أبى هريرة فى تعريس النبى صلى الله عليه وسلم بطريق مكة، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ركعتى الفجر بعدما طلعت الشمس (¬5).

ومنها: حديث أبى حازم عن أبى هريرة عن النبى - عليه السلام - قال: " والذى نفسى بيده، لن تذهب الدنيا حتى يتمرغ الرجل على القبر فيقول: ليتنى صاحب هذا القبر ".

وخرج مسلم من هذه الأحاديث المشترك فيها ما لم يذكره ابن الجارود حديث: " قل هو الله أحد " من حديث يزيد بن كيسان وبشير بن إسماعيل، كلاهما عن أبى حازم، عن أبى هريرة قال: ابن جارود: فقد بان بما ذكرنا أن أبا إسماعيل بشير غير أبى إسماعيل