# أو قال: على حلاوة القفا - قال: السلام عليكم، فكشف الثوب عن وجهه، قال: وعليكم السلام، من أنت؟ قال: أنا موسى. قال: ومن موسى؟ قال: موسى بنى إسرائيل. قال: مجىء ما جاء بك؟ قال: جئت لتعلمنى مما علمت رشدا. قال: ﴿إنك لن تستطيع معي صبرا. وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا﴾ (¬1). شىء أمرت به أن أفعله إذا رأيته لم تصبر. قال: ﴿قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا. قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا. فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها﴾ (¬2). قال: انتحى عليها. قال له موسى - عليه السلام -: ﴿أخرقتها لتفرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا. قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا. قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا﴾ (¬3). فانطلقا حتى إذا لقيا غلمانا يلعبون. قال: " فانطلق إلى

الكفر ومن لا يعرف السلام.

وقوله: " يجىء ما جاء بك ": كذا ضبطناه مرفوعا غير منون عن أبى بحر، ومنونا عند غيره، وتنوينه أظهر، ومعناه: أى يجىء لأمر عظيم جاء بك، وقد تجىء " ما " للتعظيم والتهويل لقوله: " لأمر ما تدرعت الدروع، ولأمر ما سود من سود " (¬4)، ويكون " جاء بك " خبر هذا المبتدأ.

وقوله: " فحملوهما بغير نول "، قال الإمام: يعنى بغير جعل. والنول والنوال: العطاء.

وقوله: ﴿لقد جئت شيئا إمرا﴾: الإمر: العجب، والإمر من أسماء الدواهى.

قال القاضى: وقيل: النوال (¬5): الجعل. والنال والنيل والنوال: العطاء ابتداء.

وقوله: " فانتحى عليها ": يريد السفينة، يريد: اعتمد عليها وقصد خرقها. قيل: وفى خرقه السفينة مخافة أخذ الغاصب لها حجة فى النظر فى المصالح للخلق فى [أخف] (¬6) الشرين، والإغضاء على بعض المناكر مخافة أن يتولد من تغييرها ما هو أشد وأكبر، وجواز فساد بعض المال لصلاح بقيته. وفيه خصاء (¬7) بعض الأنعام لسمنها وقطع بعض آذانها لتتميز. وفى قتل الغلام دليل على مراعاة الذرائع وقطع أسباب الشر.