ولا ينعقد الإجماع بأهل البيت وحدهم، خلافا للشيعة.

لنا: ما سبق.

قالوا: الخطأ رجس، والرجس منفي عنهم.

قلنا: الآية وردت في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ; ثم الرجس: الكفر، أو العذاب، أو النجاسة، والخطأ الاجتهادي ليس واحدا منها ; ثم الرجس مفردا حلي باللام وهو غير مستغرق.

قالوا: «كتاب الله وعترتي» .

قلنا: المعلق على شيئين لا يوجد بأحدهما، والكتاب يمنع ما ذكرتم ; ثم العترة لا تختص بأهل البيت.

قوله: " ولا ينعقد الإجماع بأهل البيت وحدهم، خلافا للشيعة. لنا: ما سبق " يعني من أنهم ليسوا كل الأمة، والعصمة إنما تثبت لجميعها، فيكون قولهم حجة مع عدم المعارض الراجح، لا إجماعا، كما قلنا في اتفاق أهل المدينة.

قوله: " قالوا: " يعني الشيعة: " الخطأ رجس، والرجس منفي " عن أهل البيت لقوله - عز وجل -: ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾ [الأحزاب: 33] .

قوله: " قلنا: الآية وردت ". هذا جواب عن استدلال الشيعة، وهو من وجوه:

أحدها: لا نسلم أن الآية في أهل البيت الذين تعنونهم، بل إنما " وردت