و

الكلام: نص، وظاهر، ومجمل.

فالنص لغة: الكشف والظهور، ومنه نصت الظبية رأسها، أي: رفعته وأظهرته، ومنه منصة العروس. واصطلاحا: الصريح في معناه، وقيل: ما أفاد بنفسه من غير احتمال.

وحكمه، أن لا يترك إلا بنسخ، وقد يطلق على ما تطرق إليه احتمال يعضده دليل، وعلى

الظاهر،

ولا مانع منه، إذ الاشتقاق المذكور يجمعهما.

قوله: «والكلام نص وظاهر ومجمل» .

قلت: انتهى ما كان اتفق ذكره من كليات مباحث العربية ومقدماتها، والكلام من الآن في مباحث أصولية، أعني: شأنها في العادة أن تذكر في الأصول، وإن كان موضوعها الألفاظ، فهي كأنها ذات وجهين: من جهة العادة أصولية، ومن جهة التحقيق لغوية.

ووجه انحصار الكلام في النص والظاهر والمجمل: هو أن اللفظ إما أن يحتمل معنى واحدا فقط، أو يحتمل أكثر من معنى واحد، والأول النص، والثاني: إما أن يترجح في أحد معنييه أو معانيه، وهو الظاهر، أو لا يترجح، وهو المجمل.

قوله: «فالنص لغة: الكشف والظهور» إلى آخره.

أي: النص في اللغة هو ما ذكر «ومنه: نصت الظبية رأسها، أي: رفعته وأظهرته، ومنه: منصة العروس» : وهو الكرسي الذي تجلس عليه لظهورها عليه.

قلت: النص في اللغة: هو الرفع إلى غاية ما ينبغي. قال الجوهري: قولهم نصصت ناقتي، قال الأصمعي: النص: السير الشديد حتى يستخرج أقصى ما