. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أحد الضدين، على ترك الآخر، " هو ضروري، لا اقتضائي طلبي "، أي: هو من حيث ضرورة التوقف المذكور، لا من حيث إنه مستفاد من اقتضاء اللفظ، وطلب المتكلم له، يعني أن المتكلم لا يطلب بقوله: تحرك، ترك السكون، بل ترك السكون وجب ضرورة أن الحركة لا تحصل بدونه، حتى لو تصور ترك الحركة مثلا، بدون السكون، أو التحرك، بدون ترك السكون، لم يكن مأمورا به.

قوله: " قلنا: فهذا هو المطلوب "، أي: هذا هو معنى قولنا: الأمر بالشيء نهي عن أضداده، من حيث المعنى لا الصيغة، أي: أن ترك أضداده ليس منهيا عنه بمقتضى لفظ الأمر، بل لضرورة توقف امتثال أمره عليه، واستحالة فعل الشيء بدون ترك أضداده.

أقسام المعلومات:

فرعان:

أحدهما: المعلومات كلها أربعة أقسام: نقيضان: وهما اللذان لا يجتمعان، ولا يرتفعان، كوجود زيد وعدمه، وضدان: وهما اللذان لا يجتمعان، ويمكن ارتفاعهما، مع الاختلاف في الحقيقة، كالسواد والبياض، وخلافان: وهما اللذان يجتمعان ويرتفعان كالحركة والبياض. ومثلان: وهما اللذان لا يجتمعان، ويمكن ارتفاعهما مع تساوي الحقيقة، كالبيض والبياض.

قلت: فالجامع بين النقيضين، والضدين، والمثلين: عدم إمكان