القياس

لغة: التقدير، نحو: قست الثوب بالذراع ; والجراحة بالمسبار ; أقيس وأقوس قيسا وقوسا وقياسا فيهما.

وشرعا: حمل فرع على أصل في حكم بجامع بينهما، وقيل: إثبات مثل الحكم في غير محله لمقتض مشترك.

وقيل: تعدية حكم المنصوص عليه إلى غيره بجامع مشترك، ومعانيها متقاربة، وقيل غير ما ذكر.

وقيل: هو الاجتهاد، وهو خطأ لفظا وحكما.

قوله

: «القياس» ،

أي: القول في القياس، وهو «لغة» ، أي: في اللغة «التقدير، نحو: قست الثوب بالذراع» ، أي: قدرته به، «والجراحة بالمسبار» ، وهو ما يسبر به الجرح، أي: يراز به ليعلم عمقه، وهو مع الجراحية شبه الميل.

قال الجوهري: قست الشيء بالشيء، أي: قدرته على مثاله، يقال: قست «أقيس وأقوس» ، فهو من ذوات الياء والواو، ونظائره في اللغة كثيرة، والمصدر قيسا وقوسا بالياء والواو من بناء أقيس قياسا، وهو على القياس في مصدر ذوات الياء، وأقوس «قوسا» .

قوله: «وقياسا فيهما» ، أي: في اللغتين تقول: قياسا، فتقول: أقيس قياسا، وهو على القياس في مصدر ذوات الياء، وأقوس قياسا، وقياسه: قواسا، لكن لما انكسر ما قبل الواو، انقلبت ياء، كما قالوا: قام قياما، وصام