الخاص

الخاص:

اللفظ الدال على شيء بعينه.

والتخصيص: بيان المراد باللفظ. أو بيان أن بعض مدلول اللفظ غير مراد بالحكم، وهو جائز بدليل: ﴿خالق كل شيء﴾ [الزمر: 62] ، ﴿تدمر كل شيء﴾ [الأحقاف: 25] .

والمخصص هو المتكلم بالخاص، وموجده.

واستعماله في الدليل المخصص مجاز.

و

المخصصات

تسعة:

الأول: الحس كخروج السماء والأرض من: ﴿تدمر كل شيء﴾ حسا.

الثاني: العقل، وبه خص من لا يفهم من عموم النص نحو: ﴿ولله على الناس حج البيت﴾ [آل عمران: 97] .

ووجوب تأخر المخصص، وصحة تناول العام محل التخصيص ممنوع.

الثالث: الإجماع لقطعيته، واحتمال العام وهو دليل نص مخصص.

قوله: «الخاص» .

أي: هذا بيان أحكام الخاص والتخصيص والكلام عليهما، والخاص: هو «اللفظ الدال على شيء بعينه» لأنه مقابل العام، والعام يدل على أشياء من غير تعيين ; فوجب أن يكون الخاص ما ذكرناه ; فالعام، كالرجال. والخاص، كزيد، وعمرو، وهذا الرجل.

قوله: «والتخصيص: بيان المراد باللفظ، أو بيان أن بعض مدلول اللفظ غير مراد بالحكم» ، هذان تعريفان للتخصيص متساويان.

مثال ذلك أن قوله سبحانه وتعالى: ﴿والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم﴾