شرح مختصر الروضة

بطاقة الكتاب

المؤلف

الطوفي (ت ٧١٦هـ)

القسم

أصول الفقه

المحقق

عبد الله بن عبد المحسن التركي

الناشر

مؤسسة الرسالة

الطبعة

الأولى، 1407 هـ / 1987 م

عدد الأجزاء

٣

عدد الصفحات

٢٬٠٥٠

النوع

نص

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• الفصل الأول في تعريف أصول الفقه:ج١ ص١١٤
• : «الفصل الثاني في التكليف.ج١ ص١٧٦
• تكليف المميز،ج١ ص١٨٦
• فروعج١ ص٢١٣
• فروع:ج١ ص٢١٧
• الجهاد خاص بالمؤمنين،ج١ ص٢١٧
• ، إن صح التكليف بالمحال لغيره، صح بالمحال لذاته،ج١ ص٢٢٩
• : «الفصل الثالث في أحكام التكليف،ج١ ص٢٤٧
• الواجبج١ ص٢٦٥
• الفرق بين الفرض والواجبج١ ص٢٧٤
• الندبج١ ص٣٥٣
• الحرام،ج١ ص٣٥٩
• المكروه:ج١ ص٣٨٢
• المباح:ج١ ص٣٨٦
• التحسين والتقبيح»ج١ ص٤٠٢
• هل يجب على الله رعاية المصلحةج١ ص٤٠٩
• العلة،ج١ ص٤١٩
• السبب،ج١ ص٤١٩
• : السبب،ج١ ص٤٢٥
• : الشرط،ج١ ص٤٣٠
• فوائد،ج١ ص٤٣٣
• الثانية: في فروق نافعة تتعلق بالعلة والشرط:ج١ ص٤٣٦
• الثالثة: الموانع الشرعية:ج١ ص٤٣٨
• الأداء والإعادة والقضاء،ج١ ص٤٤٧
• العزيمة والرخصة.ج١ ص٤٥٧
• الفصل الرابعج١ ص٤٦٨
• مبدأ اللغات،ج١ ص٤٧١
• الأسماء: وضعية، وعرفية، وشرعية، ومجازج١ ص٤٨٤
• أقسام التجوز،ج١ ص٥٠٧
• الصوتج١ ص٥٣٨
• الكلام ما تضمن كلمتين بالإسناد،ج١ ص٥٤٧
• الكلام: نص، وظاهر، ومجمل.ج١ ص٥٥٣
• الظاهر،ج١ ص٥٥٣
• الظاهرج١ ص٥٥٨
• : الكتاب،ج٢ ص٥
• الكتابج٢ ص٨
• : «السنةج٢ ص٦٠
• : التواترج٢ ص٧٣
• : الآحاد،ج٢ ص١٠٣
• السماعج٢ ص٢٠٣
• : الإجازة،ج٢ ص٢٠٨
• إنكار الشيخ الحديث غير قادح في رواية الفرع له،ج٢ ص٢١٥
• المسألة «التاسعة: الزيادة من الثقة المنفرد بها مقبولة،ج٢ ص٢٢٠
• مرسل غير الصحابي،ج٢ ص٢٢٨
• المسألة «العاشرة: الجمهور على قبول مرسل الصحابي» ،ج٢ ص٢٢٨
• مرسل غير الصحابي،ج٢ ص٢٣٠
• فيما تعم به البلوى،ج٢ ص٢٣٣
• فيما يسقط بالشبهات،ج٢ ص٢٣٣
• فيما يسقط بالشبهات،ج٢ ص٢٣٦
• «القول في النسخ:ج٢ ص٢٥١
• المسألة «الثالثة: نسخ الأمر قبل امتثاله جائز،ج٢ ص٢٨١
• لا يلزم المكلف حكم الناسخ قبل علمه به،ج٢ ص٣٠٩
• نسخ القرآن بمتواتر السنةج٢ ص٣٢٠
• نسخ الكتاب ومتواتر السنة بآحادهاج٢ ص٣٢٥
• المسألة «السابعة: الإجماع لا ينسخ، ولا ينسخ به» ،ج٢ ص٣٣٠
• ما يعرف به النسخ:ج٢ ص٣٤٠
• الأوامر والنواهي:ج٢ ص٣٤٧
• الأمر:ج٢ ص٣٤٧
• : «الأمر:ج٢ ص٣٤٨
• النهي بعد الأمرج٢ ص٣٧٠
• النهي بعد الأمر،ج٢ ص٣٧٣
• المسألة " الثالثة: الأمر المطلق لا يقتضي التكرار،ج٢ ص٣٧٤
• المسألة " الرابعة: الأمر بالشيء نهي عن أضداده،ج٢ ص٣٨٠
• أقسام المعلومات:ج٢ ص٣٨٣
• المسألة «السابعة: مقتضى الأمر: حصول الإجزاء بفعل المأمورج٢ ص٣٩٩
• المسألة الثامنة: الأمر لجماعة يقتضي وجوبه على كل واحد منهم،ج٢ ص٤٠٣
• : فرض الكفاية،ج٢ ص٤٠٤
• فوائد تتعلق بفرض الكفاية:ج٢ ص٤٠٩
• المسألة «العاشرة: تعلق الأمر بالمعدوم» ،ج٢ ص٤١٩
• النهي:ج٢ ص٤٢٨
• فوائد مشتركة بين الأمر والنهي:ج٢ ص٤٤٢
• العموم والخصوص:ج٢ ص٤٤٨
• العامج٢ ص٤٤٨
• العام،ج٢ ص٤٥٥
• ألفاظ العمومج٢ ص٤٦٥
• «أدوات الشرط» ،ج٢ ص٤٦٧
• : كل وجميع،ج٢ ص٤٧٢
• «النكرة في سياق النفي أو الأمر» ،ج٢ ص٤٧٣
• : العام الكامل» ،ج٢ ص٤٧٤
• : أقل الجمعج٢ ص٤٩٠
• : العام بعد التخصيص حجةج٢ ص٥٢٤
• : الخطاب العام يتناول من صدر منه،ج٢ ص٥٣٨
• الخاص:ج٢ ص٥٥٠
• المخصصاتج٢ ص٥٥٠
• المخصصات،ج٢ ص٥٥٢
• الخامس: المفهومج٢ ص٥٦٨
• تعارض العمومين.ج٢ ص٥٧٦
• الاستثناء:ج٢ ص٥٨٠
• تعريفهج٢ ص٥٨٠
• الفرق بين الاستثناء والتخصيصج٢ ص٥٨٤
• الفرق بين الاستثناء والنسخ،ج٢ ص٥٨٥
• - فروع تتعلق بشروط الاستثناءج٢ ص٦٠٣
• الشرط:ج٢ ص٦٢٥
• الغاية،ج٢ ص٦٢٥
• الغاية» ،ج٢ ص٦٢٨
• المطلق والمقيدج٢ ص٦٣٠
• : مراتب المقيدج٢ ص٦٣٣
• المجمل:ج٢ ص٦٤٧
• حكم المجملج٢ ص٦٥٥
• المبين:ج٢ ص٦٧١
• ما يحصل به البيان.ج٢ ص٦٧٨
• كل مقيد من الشارع بيان "،ج٢ ص٦٨١
• البيان الفعلي أقوى من القولي» ،ج٢ ص٦٨٤
• تأخير البيان عن وقت الحاجة،ج٢ ص٦٨٨
• تأخير البيان عن وقت الخطابج٢ ص٦٨٨
• خاتمةج٢ ص٧٠٤
• : شرط مفهوم الموافقةج٢ ص٧١٦
• مفهوم المخالفة» ،ج٢ ص٧٢٤
• : الاستثناء من النفي إثبات،ج٢ ص٧٣٤
• : حصر المبتدأ في الخبرج٢ ص٧٣٩
• درجات دليل الخطابج٢ ص٧٥٦
• مفهوم الشرط،ج٢ ص٧٥٧
• مفهوم الغايةج٢ ص٧٥٧
• مفهوم الشرط،ج٢ ص٧٦١
• : تخصيص وصف غير قار بالحكم،ج٢ ص٧٦٦
• : - مفهوم العدد -ج٢ ص٧٦٨
• : مفهوم اللقب،ج٢ ص٧٧١
• «الإجماع»ج٣ ص٥
• : جواز الإجماعج٣ ص٧
• : المعتبر في الإجماعج٣ ص٣١
• الإجماع السكوتي،ج٣ ص٧٨
• : اتفاق التابعين على أحد قولي الصحابةج٣ ص٩٥
• اتفاق أهل العصر الواحد بعد اختلافهم،ج٣ ص٩٧
• إجماع أهل المدينةج٣ ص٩٩
• إجماع أهل المدينةج٣ ص١٠٣
• أقسام الإجماع.ج٣ ص١٢٦
• إجماع الأمم السالفةج٣ ص١٣٤
• منكر حكم الإجماعج٣ ص١٣٦
• ارتداد الأمة جائز عقلا لا سمعاج٣ ص١٣٦
• ارتداد الأمة جائز عقلا لا سمعاج٣ ص١٤٣
• استصحاب الحال "ج٣ ص١٤٧
• أنواع مدارك نفي الحكم،ج٣ ص١٦٧
• الأصول المختلف فيهاج٣ ص١٦٩
• الثالث: الاستحسان.ج٣ ص١٩٠
• الرابع: الاستصلاح:ج٣ ص٢٠٤
• : «القياس» ،ج٣ ص٢١٨
• الفرعج٣ ص٢٢٦
• : أركان القياسج٣ ص٢٢٦
• الفرعج٣ ص٢٣٠
• تحقيق المناط،ج٣ ص٢٣٣
• : تنقيح المناط،ج٣ ص٢٣٧
• : تخريج المناط،ج٣ ص٢٤٢
• حجج منكري القياسج٣ ص٢٦٩
• العلة،ج٣ ص٣٠٨
• العلةج٣ ص٣١٥
• تعليل الحكم بعلتينج٣ ص٣٣٧
• تعليل الحكم بعلتين»ج٣ ص٣٣٩
• المناسب، والمنشأ، والحكمة.ج٣ ص٣٨٦
• قياس الشبه:ج٣ ص٤٢٤
• قياس الدلالة:ج٣ ص٤٣٦
• أحكام العلة الشرعيةج٣ ص٤٤٠
• التعليل بالحكمة،ج٣ ص٤٤٥
• : جريان القياس في المقدرات،ج٣ ص٤٥١
• : الاستفسار،ج٣ ص٤٥٨
• : «الأسئلة الواردة على القياس،ج٣ ص٤٥٨
• «الاستفسار»ج٣ ص٤٥٩
• : فساد الاعتبار،ج٣ ص٤٦٧
• : فساد الوضع،ج٣ ص٤٧٢
• : المنع،ج٣ ص٤٨١
• : التقسيم:ج٣ ص٤٨٩
• معنى التقسيمج٣ ص٤٩١
• : المطالبة:ج٣ ص٤٩٨
• : النقض:ج٣ ص٤٩٨
• النقضج٣ ص٥٠٠
• الكسرج٣ ص٥١٠
• : القلب،ج٣ ص٥١٩
• : المعارضة،ج٣ ص٥٢٧
• : المعارضة في الأصل.ج٣ ص٥٢٧
• : المعارضة في الأصلج٣ ص٥٢٨
• : المعارضة في الفرعج٣ ص٥٣٩
• : عدم التأثير،ج٣ ص٥٤٧
• القياس المركبج٣ ص٥٥٢
• : القول بالموجب،ج٣ ص٥٥٥
• الاجتهادج٣ ص٥٧٥
• ما يشترط للمجتهد.ج٣ ص٥٧٧
• تجزؤ الاجتهاد» .ج٣ ص٥٨٦
• الاجتهاد في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -ج٣ ص٥٨٩
• النقل والتخريج،ج٣ ص٦٣٨
• النقل والتخريجج٣ ص٦٤٠
• إذا نص على حكمين مختلفين في مسألة،ج٣ ص٦٤٦
• التقليدج٣ ص٦٥٠
• القول في ترتيب الأدلة والترجيحج٣ ص٦٧٣
• الفرق بين دلالة اللفظ والدلالة باللفظ.ج٣ ص٦٧٧
• الترجيح في الأدلةج٣ ص٦٧٩
• الترجيح اللفظيج٣ ص٦٩٠
• الترجيح من جهة السند،ج٣ ص٦٩٠
• الترجيح من جهة القرينة،ج٣ ص٧٠٦
• الترجيح القياسي،ج٣ ص٧١٣
• ترجيح القياس من جهة أصله،ج٣ ص٧١٣
• ترجيح القياس من جهة علتهج٣ ص٧١٦
• الترجيح بالقرائن،ج٣ ص٧٢٦
• من الترجيح العائد إلى الراوي:ج٣ ص٧٢٨
• ترجيح النصوص بعضها على بعض،ج٣ ص٧٣٢
• ترجيح بعض محامل الأثر على بعض:ج٣ ص٧٤٣
• ترجيح الأقيسة على النصوص.ج٣ ص٧٤٨