. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقال ابن خويزمنداد: للمتشابه وجوه، والذي يتعلق به الحكم ما اختلف فيه العلماء، أي الآيتين نسخت الأخرى، كما ذهب عمر، وزيد بن ثابت، وابن مسعود، وغيرهم، رضي الله عنهم ; إلى أن عدة الحامل المتوفى عنها تنقضي بوضع الحمل، بناء على أن قوله سبحانه وتعالى: ﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ [الطلاق: 4] ; نسخت قوله تعالى: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا﴾ [البقرة: 234] ، وقال علي وابن عباس، رضي الله عنهم: لم تنسخها، وتعتد بأطول الأجلين، وكاختلافهم في الوصية للوارث ; نسخت أم لا، وكتعارض قوله تعالى: ﴿وأن تجمعوا بين الأختين﴾ [النساء: 23] بملك اليمين، والأخريان يقتضيان جوازه.

وذكر الشيخ أبو محمد في المحكم والمتشابه بعد القول الذي ذكرناه في «المختصر» ، وهو قول القاضي، ثلاثة أقوال أخر:

أحدها: قول ابن عقيل: المتشابه: هو ما غمض علمه على غير العلماء المحققين، كالآيات التي ظاهرها التعارض، نحو: ﴿هذا يوم لا ينطقون﴾ [المرسلات: 35] ، مع الآية الأخرى: ﴿قالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا﴾ [يس: 52] .