٢٧٨٨ - قَالَ مَالِكٌ: وَمَنْ أَعْطَى عَطِيَّةً لَا يُرِيدُ ثَوَابَهَا. ثُمَّ مَاتَ الْمُعْطَى، فَوَرَثَتُهُ بِمَنْزِلَتِهِ. وَإِنْ مَاتَ الْمُعْطِي قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الْمُعْطَى عَطِيَّتَهُ، فَلَا شَيْءَ لَهُ. وَذلِكَ أَنَّهُ أُعْطِيَ عَطَاءً لَمْ يَقْبِضْهُ. فَإِنْ أَرَادَ الْمُعْطِي أَنْ يُمْسِكَهَا، وَقَدْ (١) أَشْهَدَ عَلَيْهَا حِينَ أَعْطَاهَا، فَلَيْسَ ذلِكَ لَهُ. إِذَا قَامَ صَاحِبُهَا، أَخَذَهَا (٢).
٢٧٨٩ - الْقَضَاءُ فِي الْهِبَةِ
٢٧٩٠ - مَالِكٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ ⦗١٠٩٢⦘ الْمُرِّيِّ [*] أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِصِلَةِ رَحِمٍ، أَوْ عَلَى وَجْهِ صَدَقَةٍ. فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ فِيهَا.
وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً يُرَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِهَا الثَّوَابَ فَهُوَ عَلَى هِبَتِهِ. يَرْجِعُ فِيهَا، إِذَا لَمْ يُرْضَ مِنْهَا.
الأقضية: ٤١ ت
(١) بهامش الأصل في «حو: كان».
(٢) بهامش الأصل «هذا إذا كان المعطى كبيرًا أو صغيرًا في ولاية غير المعطي».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«.. فورثته بمنزلته» أي: فلهم طلبها من المعطي لأنة حق ثبت لمورثهم، الزرقاني ٤: ٥٨
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٩٤٦ في النحل والعطية، عن مالك به.
الأقضية: ٤٢
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«.. إنما أراد بها الثواب» أي: أراد الجزاء عليها ممن وهبها له، الزرقاني ٤: ٥٩
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٩٤٧ في النحل والعطية؛ والحدثاني، ٢٩٤ في القضاء؛ والشيباني، ٨٠٥ في البيوع والتجارات والسلم، كلهم عن مالك به.
(تعليق الشاملة)
[*] قال الشيخ أحمد بسيوني: كذا في النسخ الخطية المتاحة لرواية يحيى الليثي (أحمد الثالث وكوبريللي والمحمودية ودار الكتب والأزهرية والرباط والوطنية بباريس) بسقط «مروان بن الحكم» من الإسناد بين أبي غطفان وعمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو ثابت من رواية:
١ - الشافعي عن مالك، كما في الأم للشافعي (٤/ ٦٣)، (٧/ ٢٤٦)، وانظر معرفة السنن والآثار للبيهقي (٩/ ٦٨).
٢ - ابن وهب عن مالك، كما عند الطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٨١)، وشرح مشكل الآثار (١٣/ ٣٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٣٠١).
٣ - محمد بن الحسن الشيباني عن مالك، كما في الموطأ من روايته (ص ٢٨٤) (٨٠٥) ط. المكتب العلمية.
٤ - أبو مصعب الزهري عن مالك كما في الموطأ من روايته (٢/ ٤٨٦) (٢٩٤٧) ط. دار الغرب، (٣/ ٢١٤) (١٩٢٤) ط. دار التأصيل.
٤ - سويد بن سعيد الحدثاني عن مالك، كما في الموطأ من روايته (١/ ٢٣٧، ٢٣٨) (٢٩٤) ط. دار الغرب.
٥ - يحيى بن عبد الله بن بكير عن مالك، كما في الموطأ من روايته (١١/ ق ١٢٧/ أ) نسخة المكتبة الظاهرية
وأما ثبوت مروان بن الحكم في إتحاف المهرة (١٢/ ٣٧٤) (١٥٧٨٧) ونسخه الخطية، فهو لأن ابن حجر رحمه الله يعتمد في موطأ مالك: روايتي أبي مصعب وابن بكير.