٢٧٨١ - مَا لَا يَجُوزُ مِنَ النُّحْلِ (١)
٢٧٨٢/ ٦٠٤ - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ؛ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ أَبَاهُ بَشِيرًا أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ. فَقَالَ: إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هذَا، غُلَامًا كَانَ لِي.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هذَا؟».
قَالَ: (١) لَا.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَارْتَجِعْهُ » (٢) .
(١) ضبطت في الأصل على الوجهين بضم النون وكسرها.
الأقضية: ٣٩
(١) ق «فقال».
(٢) بهامش ق «قال ابن وضاح: قوله فارتجعه، من خفض فارتجعه فكأنه أمر من النبي عليه السلام. ومن نصب فكأن بشيرا ارتجعه».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«نحلت» أي: أعطيت، الزرقاني ٤: ٥٢
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٩٣٨ في النحل والعطية؛ والحدثاني، ٢٩٢ في القضاء؛ والشيباني، ٨٠٧ في البيوع والتجارات والسلم؛ والبخاري، ٢٥٨٦ في الهبة عن طريق عبد الله بن يوسف؛ ومسلم، الهبات: ٩ عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، ٣٦٧٣ في النحل عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم؛ وابن حبان، ٥١٠٠ في م ١١ عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، ٣٣، كلهم عن مالك به.