٨٧ - مَالِكٌ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الصَّلَاةِ (١)، فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ. (٢)
وَإِنَّهُ تُكْتَبُ (٣) لَهُ بِإِحْدَى خُطْوَتَيْهِ (٤) حَسَنَةٌ، وَتُمْحَى عَنْهُ [بِالْأُخْرَى] (٥) سَيِّئَةٌ.
فَإِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ الْإِقَامَةَ فَلَا يَسْعَ (٦). فَإِنَّ أَعْظَمَكُمْ أَجْرًا أَبْعَدُكُمُ دَارًا.
قَالُوا: لَمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟
قَالَ: مِنْ أَجْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا .
الطهارة: ٣٣
(١) بهامش الأصل في «عـ: صلاة»، مع علامة التصحيح.
(٢) بهامش الأصل في «عـ: صلاة»، مع علامة التصحيح.
(٣) «تكتب» كتبت في الأصل بالياء والتاء معا، مع علامة التصحيح.
(٤) خطوتيه «ضبطت في ق على الوجهين، بضم الخاء وفتحها، وكتب عليها معًا».
(٥) الزيادة ما بين المعكوفتين من نسخة عند الأصل.
(٦) بهامش الأصل في «ع: فلا يسعى»، مع علامة التصحيح. وفي ش «فلا يسعى»، ورمز عليها علامة ع، ز.
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«المجمر» وصف بذلك لأنه كان يبخر المسجد، الزرقاني ١: ١٠٦؛ «يعمد» أي: يقصد، الزرقاني ١: ١٠٧
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٧٨ في الوضوء؛ والحدثاني، ٣٩ في الطهارة؛ والشيباني، ٨ في الصلاة، كلهم عن مالك به.