٧٤ - مَالِكٌ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا، ثُمَّ مَضْمَضَ، وَغَسَلَ يَدَيْهِ، وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (١).
٧٥ - مَالِكٌ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وعَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَا لَا يَتَوَضَّيَانِ (١) مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.
٧٦ - مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ الرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُصِيبُ طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ، أَيَتَوَضَّأُ؟ ⦗٣٧⦘
فَقَالَ: رَأَيْتُ أَبِي يَفْعَلُ ذلِكَ (١)، وَلَا يَتَوَضَّأُ .
الطهارة: ٢٢
(١) ليس في ش هذا الأثر.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٦٥ في الوضوء؛ والحدثاني، ٣٤ أفي الطهارة؛ والشيباني، ٣٢ في الصلاة، كلهم عن مالك به.
الطهارة: ٢٢ أ
(١) رسمت الكلمة في الأصل على الوجهين، «لا يتوضيان» و«لايتوضآن»، وكتب عليها: «معا» وفي ق وش «ولا يتوضأن».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٦٦ في الوضوء؛ والحدثاني، ٣٥ في الطهارة، كلهم عن مالك به.
الطهارة: ٢٣
(١) بهامش الأصل: «في ح وهـ: ويصلي».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٦٧ في الوضوء؛ والشيباني، ٣٣ في الصلاة، كلهم عن مالك به.