٥٥ - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ (١) قَالَ: إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ مُضْطَجِعًا (٢) فَلْيَتَوَضَّأْ .
٥٦ - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّ تَفْسِيرَ هذِهِ الْآيَةِ ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاِغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى المَرَافِقِ وَاِمْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ (١) إِلَى الكَعْبَيْنِ﴾ [المائدة ٥: ٦] أَنَّ ذلِكَ إِذَا قُمْتُمْ مِنَ الْمَضَاجِعِ، يَعْنِي النَّوْمَ.
٥٧ - قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَا يَتَوَضَّأُ مِنْ رُعَافٍ، ⦗٢٩⦘ وَلَا مِنْ دَمٍ (١)، وَلَا مِنْ قَيْحٍ يَسِيلُ مِنَ الْجَسَدِ، وَلَا يَتَوَضَّأُ إِلَاّ مِنْ حَدَثٍ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرٍ، أَوْ دُبُرٍ، أَوْ نَوْمٍ (٢).
الطهارة: ١٠
(١) في نسخة عند الأصل «عن عمر أنه».
(٢) «مضطجعا»، ضبطت في الأصل على الوجهين، بفتح الجيم وكسرها، مع علامة التصحيح، وبهامشه في «ض: مضجعا».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«مضطجعا فليتوضأ» وذلك وجوبا لانتقاض وضوئه، الزرقاني ١: ٧٧
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه الحدثاني، ٢٥ أفي الطهارة؛ والشيباني، ٧٩ في الصلاة، كلهم عن مالك به.
الطهارة: ١٠ أ
(١) «وأرجلكم»، ضبطت في الأصل على الوجهين، بفتح اللام، وكسرها، وكتب عليها «معا».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥١ في الوضوء؛ والحدثاني، ٢٦ في الطهارة، كلهم عن مالك به.
الطهارة: ١١
(١) بهامش الأصل «ولا من شيء، كذا لبعض الرواة، وهو أعم».
(٢) بهامش الأصل «أو مباشرة، لابن بكير».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«رعاف» أي: خروج الدم من الأنف، الزرقاني ١: ٧٨
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٢ في الوضوء؛ وأبو مصعب الزهري، ١٠٠ في الوضوء؛ والحدثاني، ٢٦ أفي الطهارة، كلهم عن مالك به.