قَالَ-رحمه الله-: وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الأَفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ -- صلى الله عليه وسلم --حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنِ الأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذَكَرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌ قَالَ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ .

الشرح :

هذا الحديث الذي رواه الإفريقي وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ، وقد تكلم العلماء فيه وضعّفوا روايته ، وكذلك من روى عنه في هذا السند ، وقد ذهب العلماء-رحمهم الله- إلى تضعيف هذا الحديث ، والقول بتحسينه ضعيف أن النبي-- صلى الله عليه وسلم -- قال:(( أن من توضأعلى الوضوء كتب الله له عشر حسنات)) وهو حديث ضعيف ، وقد جاء في الوضوء على الوضوء حديث آخر وهو قوله :(( الوضوء على الوضوء نور على نور)) وهذا الحديث لايعرف له أصل ، ولذلك قال بعض العلماء : لعلّه من كلام بعض السلف ، ومثل هذا الأمر توقيفي ، ولذلك لايجوز أن يُحكم في مثل هذه العبادات إلا بالنص ، وأما الرأي والاجتهاد فلامجال له ، فالحكم بكون الوضوء على الوضوء نوراً على نور لم يثبت به نص في الكتاب والسنة ؛ ولذلك لايُحكم بذلك إلا بالنص الصحيح ، وعلى هذا فلا معوّل على هذا الحديث الضعيف .