(

قال المصنف - رحمه الله -: بَاب مَا جَاءَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:" جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ-- صلى الله عليه وسلم -- فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ؟قَالَ:(( لاَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي)).

قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ:(( تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ)).

الشرح:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على خير خلق الله أجمعين وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين أمابعد:

فقد تقدم الحديث عن هذه الرواية التي ذكرها المصنف-رحمه الله-واليوم إن شاء الله سنختم الحديث عن هذه الرواية ببيان جملة من الأحكام والمسائل التي ختم بها رسول الله فتواه لفاطمة-رضي الله عنها وأرضاها-وقفنا عند قوله -عليه الصلاة والسلام-:(( إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي)) كان الحديث في المجلس الماضي عن الحيض والنفاس وبينا أن الاستحاضة تتركب من فهم الحيض والنفاس وأن المرأة إذا انقضت عادتها أو رأت علامة طهرها من حيضها أو نفاسها أنه يحكم بكونها مستحاضة إذا رأت الدم بعد ذلك .