بسم الله الرحمن الرحيم

قال المصنف - رحمه الله - : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلاَلٍ قَالَ :"رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ أَوْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَتُخَلِّلُ لِحْيَتَكَ ؟ قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -- صلى الله عليه وسلم -- يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ ".

الشرح :

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :

فقد ذكر المصنف- رحمه الله- حديث عمار بن ياسر-رضي الله عنهما - وفيه أنه توضأ وخلل لحيته فأنكر عليه ذلك وسئل عنه فقال وما يمنعني وقد رأيت رسول الله-- صلى الله عليه وسلم -- يخلل لحيته ، هذا الحديث هو أحد الأحاديث التي وردت في تخليل النبي -- صلى الله عليه وسلم --للحيته ، وقد ورد عن النبي-- صلى الله عليه وسلم -- روى عنه أكثر من خمسة عشر من أصحابه -- رضي الله عنهم -- أنه خلل لحيته في الوضوء ولكن هذه الأحاديث ضعيفة كما ذكرنا إلا أن بعضها يقبل التحسين ، ومن أقوى ذلك حديث عثمان -- رضي الله عنه - وأرضاه- وسيذكره المصنف- رحمه الله- بعد حديث عمار بن ياسر هذا وحديث عثمان حسنه الإمام البخاري وصححه غيره من الأئمة إلا أن التصحيح من باب تصحيح الحديث لغيره نظراً للشواهد والمتابعات ، ومن أقوى الأحاديث حديث أنس وغيره كما ذكرنا في المجلس الماضي ، وتخليل اللحية يتعلق بفرض الوجه وهوالفرض الأول من فرائض الوضوء وقد اعتنى المصنف -رحمه الله -بذكر هذا الحديث لتعلقه بهذا الفرض من فرائض الوضوء الأربعة التي سماها الله-- عز وجل -- في كتابه .