هذا يعتبر من التنشيف ، إذا وقف الإنسان أمام الريح أو أمام مايحرك له الريح يعتبر من التنشيف ، لكنه لايفوت الفضل ؛ لأن التنشيف بالمنديل أشد من التنشيف بالهواء ، ولذلك قال بعض العلماء : هل إذا كان الإنسان في بيت أو توضأ في بيت ثم أراد أن يخرج للهواء بعد وضوئه مباشرة فهل الأفضل أن يبقى حتى تتقاطر منه الذنوب أو يخرج مباشرة ؟ استحب بعض العلماء بقاءه حتى يطول منه التقاطر ، وتخرج منه الذنوب على وجه أكثر ، وهذا له معنى صحيح من الحديث الذي أشرنا إليه وهو حديث الصنابحي والذي تقدم شرحه في السنن ، والله تعالى أعلم.

السؤال الثالث :

هل صحيح أن من توضأ على وضوء له عشر حسنات..؟؟

الجواب :

أما بالنسبة للوضوء على الوضوء فإنه ورد عن النبي -- صلى الله عليه وسلم -- الإذن به ، ووردت أحاديث في فضله منها ماذكر ومنها قوله- عليه الصلاة والسلام- :(( الوضوء على الوضوء نور على نور)) وهو حديث ضعيف واستحب العلماء -رحمهم الله- تجديد الوضوء مالم يكن الإنسان قد توضأ ثلاث مرات في الأولى ، فإنه لايجدد ؛ خوفاً من أن تكون غسلة رابعة ، وأما حديث العشر حسنات فقد حسن بعض العلماء إسناده ، والله تعالى أعلم .

السؤال الرابع :

ما الحكم في حديث أبي سعيد الخدري الذي فيه زيادة : (( سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك )) بعد الذكر المشروع بعد الوضوء والحكم فيمن يرفع أصبعه أثناء الشهادة وكذلك النظر في السماء..؟؟

الجواب :