ولكن الحياة الموجودة في اليد حياة روح فاتصلت بالبدن والأول في حكم المنفصل عن البدن ، ولذلك قالوا لا يتعلق بالكل لأنه أسنده إلى جزء لايتصل بالبدن اتصالاً كاملاً فلم يسر على كل البدن وعلى هذا قالوا إن الشعر يتجدد ولو قال لها ظفرك طالق فالظفر على الصحيح إنه في حكم المتصل ، وقال بعض العلماء : إنه في حكم المنفصل لأن الشرع جعل الظفر بمثابة الكل قال- عليه الصلاة والسلام-:(( لا سبق إلا في نصل أو خف)) فجعل الخف للكل ؛ لكن هذا تعبير كما يقول العلماء إسنادي وتجوز فيه في العبارة بخلاف ما نحن فيه فإن المؤاخذات الأصل إنه لايؤاخذ بها إلا بحجة بينة ، والله تعالى أعلم .

السؤال الثالث :

لماذا لا يكون حديث عائشة ناسخاً لحديث أم سلمة حيث أن حديث عائشة -رضي الله عنها- أتى متأخراً ؟

الجواب :