من أكل لحم الإبل ثم صلى ولم يكن يدر أن ما أكله كان لحم إبل إلا بعد صلاته فهل يعيد الصلاة..؟؟

الجواب:

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد :

فمن أكل لحم الجزور وصلى وهو لا يدري أنه أكله أو أكل لحم الجزور ثم نسي أنه أكله وصلى ففي كلتا الحالتين يطالب بإعادة الوضوء والصلاة ، وذلك لأن النبي-- صلى الله عليه وسلم -- عمم في الحكم ورتب النقض على وجود الأكل فيستوي في ذلك أن يشعر به أو لا يشعر ، والله تعالى أعلم.

السؤال الثاني :

بالنسبة لألبان الإبل ألا نقول أنها مستحلبة من الجسم وأنها فرع تأخذ حكم أصلها فتوجب الوضوء..؟؟

الجواب :

هذا ليس بفرع مستحلب وفرق بين الفرع الذي يستحلب من أصله وبين الفرع المصاحب لأصله أو الناشئ من أصله الذي لا يكون ناشئ من أصله فاللبن ليس بمستحلب من اللحم وليس هو بمتفرع من اللحم وليس بأصل اللبن من اللحم كما لا يخفى ، وأما بالنسبة للمرق فإنه مستحلب من اللحم بل إنك تجد فيه طعم اللحم ومادة اللحم ولذلك يعتبر من شرب اللبن لا يأخذ حكم من أكل اللحم ولاحكم من شرب المرق فلا ينتقض وضوؤه ، والله تعالى أعلم .

السؤال الثالث :

هل مس الذكر المبتور ينقض الوضوء أم الحكم خاص بالمتصل ..؟؟

الجواب :

تكلم بعض العلماء على هذه المسألة وقالوا إنه إذا قطع الذكر فإنه يوجب انتقاض الوضوء مسه وذلك لأن الشرع أطلق في قوله من مس ذكره ، فلو قطع الذكر من الإنسان ثم مسه لانتقض وضوؤه على ظاهر الحديث ، وقال بعض العلماء لا يأخذ المنفصل حكم المتصل ولذلك قالوا : إن مسه لا يوجب انتقاض الوضوء لأن الإسناد في قوله ذكره يقتضي الاتصال فلا يأخذ المنفصل حكم المتصل وهذا القول أقوى الأقوال وهو أرجح في نظري والعلم عند الله أنه إذا بتر ثم مس لا يوجب انتقاض الوضوء ، والله تعالى أعلم .

السؤال الرابع :