والوجه التاسع: الهدى: يعني القرآن فذلك قوله: (وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى) النجم: 23} 000

والوجه العاشر: الهدى يعني التوراة فذلك قوله: (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ) ﴿غافر: 53﴾ يعني التوراة وذلك قوله: (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ) ﴿السجدة: 23﴾ يعني التوراة 000

والوجه الحادي عشر: هدى يعني هدى إلى الاسترجاع فذلك قوله: (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) ﴿البقرة: 157﴾ يعني إلى الاسترجاع، نظيرها: (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) ﴿التغابن: 11﴾ ومن يؤمن بالله بالمصيبة أنَّها من الله يهد قلبه إلى الاسترجاع.

والوجه الثاني عشر: لا يهدي: يعني لا يهدي إلى الحجة، ولا يهدي من الضلالة إلى دينه، فذلك قوله: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ) إلى قوله: (وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) ﴿البقرة: 258﴾ إلى الهدى 000 أي: إلى الحجة 000 (وَاللّهُ لاَ يَهْدِي) يعني من الضلالة إلى دينه 000

والوجه الثالث عشر: الهدى: يعني التوحيد، فذلك قوله (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ) ﴿الصف: 9﴾ يعني بالتوحيد ودين الحق 000

والوجه الرابع عشر: الهدى: يعني سنة، فذلك قوله: (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ) ﴿الزخرف: 22﴾ يعني مستنون بسنتهم في الكفر، كقوله للنبي: (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ) ﴿الأنعام: 90﴾ يعني الأنبياء يعني: فبسنتهم في التوحيد اقتده.