فهذه الأوجه تعني اللغو بعينه، أو هي من مرادفاته، وليست أوجهًا له.

60 - ظَلَّ:

قال الخليل: ((ظل فلان نهاره صائمًا، ولا تقول العرب: ظَلَّ يَظَلُّ إلاَّ لكل عمل بالنهار)) (1) وقال ابن فارس: ((ظَلَّ يفعل كذا: ذلك إذا فعله نهارًا 000 ولا يقال: ظَلَّ يفعل كذا ليلاً)) (2)

وقال مقاتل: ((تفسير (ظلَّ) على وجهين: فوجه منهما: ظلوا يعني مالوا، فذلك قوله في الحجر: (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاء فَظَلُّوا فِيهِ) ﴿الحجر: 14﴾ يعني مالوا فيه (يَعْرُجُونَ) 000 والوجه الثاني ظل يعني إقامة 000 يعني أقمت عليه)) (3)

وقال هرون: ((تفسير (ظلَّ) على وجهين: فوجه منهما: ظلوا يعني مالوا، فذلك قوله في الحجر: (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاء فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) ﴿الحجر: 14﴾ فمالوا فيه يعرجون 000 والوجه الثاني: ظل يعني إقامة)) (4)

وقال الدامغاني: ((تفسير (ظلَّ) على وجهين: فوجه منهما: ظل يعني مال، قوله تعالى في سورة الحجر: (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاء فَظَلُّوا فِيهِ