فَصَلَتِ الْعِيرُ) ﴿يوسف: 94﴾ والمعنى عندهما: ولما خرجت العير من العريش، وهي قرية بين مصر وكنعان (1)

فهذه الأوجه لو كانت أوجهًا حقيقية لما حصل فيها هذا الخلط في تقسيمها وعددها، واختلف فيها هذا الاختلاف.

124 - أحد:

ذكر ابن فارس أنَّ ((أحد) ((أصل يدل على الانفراد))، وقال أبو حاتم الرازي: ((وقلنا: إنَّ الأحد أكمل من الواحد، ألا ترى أنَّك لو قلتَ: فلان لا يقوم له واحد، جاز في المعنى أن يقوم له اثنان أو ثلاثة فما فوقهما، وإذا قلت: قلان لا يقوم له أحد، فقد جزمت أنَّه لا يقوم له واحد ولا اثنان فما فوقهما، وفي الأحد خصوصية ليست في الواحد، تقول: ليس في الدار واحد، فيجوز أن يكون واحدًا من الدواب أو الطير أو الوحش أو الإنس، فكأنَّ الواحد تعم الناس وغير الناس، وإذا قلت: ليس في الدار أحد، فهو مخصوص للآدميين دون سائرهم)) (2)

وذكر أهل الوجوه أنَّ (أحد) جاء في القرآن الكريم على ثمانية أوجه، هي:

1 - الله سبحانه، كقوله تعالى: (لَقَدْ خَلَقْنَا الأنسَانَ فِي كَبَدٍ ﴿4﴾ أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ) ﴿البلد 4 - 5﴾