وهذه المعاني كما ترى مرادفة للتسكين أو السكينة، وليست أوجهًا له.

175 - الحميم:

قال مقاتل: ((تفسير الحميم على وجهين، فوجه منهما الحميم، يعني القريب ذا الرحم، فذلك قوله في سأل سائل: (وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا) ﴿المعارج: 10﴾ يعني قريبًا، وقال في الشعراء: (وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ) ﴿الشعراء: 101﴾ يعني قريب، وقال: (كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) ﴿فصلت: 34﴾ يعني القرابة، والوجه الثاني: حميم الحار، فذلك قوله في المفصل: (وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ) ﴿محمد: 15﴾ يعني حارًّا، وقال: (يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ) ﴿الحج: 19﴾ يعني الحار من الماء، ونظيرها في الدخان، وقال أيضًا في الصافات: (ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ) ﴿الصافات: 67﴾ يعني الحار، وقال في الرحمن: (يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ) ﴿الرحمن: 44﴾ يعني حارًّا قد انتهى حره)) (1)

وما قاله مقاتل قاله هرون بن موسى (2)، والدامغاني (3)، وابن الجوزي (4) مستشهدين بالآيات نفسها.

هذا هو اللفظ الخامس والسبعون بعد المئة الذي يُعد بحق من الألفاظ المشتركة، فهذان الوجهان للفظ الحميم لا شك فيهما ولا اختلاف،