تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

119 - العزيز:

قال ابن فارس: ((العين والزاء أصل صحيح واحد يدل على شدة وقوة، وما ضاهاهما من غلبة وقهر)) (1) و ((قال أبو سليمان الخطابي: العزيز: المنيع الذي لا يُغلَب)) (2)

وذكر أهل الوجوه أنَّ العزيز جاء في القرآن الكريم على سبعة أوجه هي:

1 - عزيز بمعنى منيع، أو القوي الممتنع.

2 - عزيز بمعنى عظيم.

3 - العزة يعني الحمية، كقوله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ) ﴿البقرة: 206﴾

4 - أعزة بمعنى غلاظ، كقوله تعالى: (أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ) ﴿المائدة: 54﴾

5 - عززنا بمعنى قوينا، كقوله تعالى: (فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ) ﴿يس: 14﴾

6 - عزيز يعني شديد

7 - خلاف الذل (3)

(1) مقاييس اللغة ص 570.

(2) نزهة الأعين ص 201.

(3) ينظر: الأشباه والنظائر لمقاتل ص 255 - 256 وباسم الوجوه والنظائر ص 110 - 111 والوجوه والنظائر لهرون ص 171 - 172 والوجوه والنظائر للعسكري ص 241 - 242 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 233 - 234 ونزهة الأعين ص 201 - 202.

لا وجوه ولا نظائر في كتاب الوجوه والنظائر · الصفحة ٤١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

لا وجوه ولا نظائر في كتاب الوجوه والنظائرص ٤١٠