128 - الرجم:

قال ابن فارس: ((الراء والجيم والميم: أصل واحد يرجع إلى وجه واحد، وهو الرمي بالحجارة ثم يستعار ذلك، من ذلك 000 قولهم: رجمتُ فلانًا بالكلام: إذا شتمته، وذكر في تفسير ما حكاه عز وجل في قصة إبراهيم: (لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لارْجُمَنَّكَ) ﴿مريم: 46﴾ أي: لأشتمنَّك، وكأنَّه إذا شتمه فقد رجمه بالكلام، أي: ضربه به كما يُرجَم الإنسان بالحجارة، وقال قوم: لأرجمنَّك لأقتلنَّك، والمعنى قريب من الأول)) (1) وقال ابن الجوزي: ((وصار هذا الأمر رجمًا، أي: ظنًّا لا يوقف على حقيقة أمره)) (2)

وذكر أهل الوجوه أنَّ الرجم جاء في القرآن الكريم على خمسة أوجه: القتل، والرمي بعينه، والظنُّ، واللعن، والشتم أو السب (3)

الوجه الذي جُعِل بمعنى الرمي بعينه يمثل معنى الرجم في الأصل، وباقي المعاني مستعارة كما صرح بذلك ابن فارس بقوله: ((أصل واحد 000 وهو الرمي ثم يستعار)) والعسكري بقوله: ((الرجم: أصله الرمي، ثم قيل للقتل رجم، والشتم رجم تشبيهًا)) (4) وابن الجوزي بقوله: ((الرجم