وأعمى البصيرة هو الأعمى بعينه، أمّا باقي المعاني فهي كما ترى معان مجازية.
95 - البصير:
ذكر أهل الوجوه أنَّ البصير في القرآن الكريم على أربعة أوجه هي: البصير بالقلب، والبصير بالعينين، والبصير بالحجة، والمعتبر (1)
البصير بالعينين هو البصير نفسه، أمَّا باقي المعاني فهي أيضًا وكما ترى معان مجازية.
96 - السميع والسمع:
(1) ينظر: الأشباه والنظائر لمقاتل ص 225 - 226 وباسم الوجوه والنظائر ص 91 - 92 والوجوه والنظائر لهرون ص 147 - 148 والوجوه والنظائر للعسكري ص 86 - 87 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 125 - 126 ونزهة الأعين ص 74.
لا وجوه ولا نظائر في كتاب الوجوه والنظائر · الصفحة ٣٦٣