تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

7 - كل ذي روح

8 - عالمو أزمانهم.

9 - المؤمنون.

10 - بعض أولاد آدم (1).

وهذه الأوجه كما ترى لا تخرج عن معنى العالَمِين، فهى من مرادفاته وليست أوجهًا له.

89 - الإنذار:

النذر أو الإنذار: كلمة تدل على تخويف مع إبلاغ (2)

وذكر أهل الوجوه أنَّ النذر أو الإنذار جاء في القرآن الكريم على الأوجه الآتية:

1 - أنذر بمعنى حذَّر.

2 - أنذر بمعنى أخبر.

3 - والنُذُر يعني الرسل، والنذير بمعنى الرسول.

4 - والنذير يعني الشيب.

5 - والنذر بعينه (3).

(1) ينظر: الأشباه والنظائر لمقاتل ص 217 - 218 وباسم الوجوه والنظائر ص 87 - 88 والوجوه والنظائر لهرون ص 142 - 143، والوجوه والنظائر للعسكري ص 237 - 238 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 237 - 238 ونزهة الأعين ص 206 - 207.

(2) مقاييس اللغة ص 893.

(3) ينظر: الأشباه والنظائر لمقاتل ص 218 - 219 وباسم الوجوه والنظائر ص 88 - 89 والوجوه والنظائر لهرون ص 143 - 144 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 447 - 448.

لا وجوه ولا نظائر في كتاب الوجوه والنظائر · الصفحة ٣٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

لا وجوه ولا نظائر في كتاب الوجوه والنظائرص ٣٥٦