وهذا الشاهد كما ترى خلا من الشاهد، إلاَّ أني لم أجد أحدًا من مقلديه من نبه على ذلك، وقد نبه عليه محقق الأشباه.

29 - الحس:

قال الخليل: ((الحَسُّ: القتل الذريع 000 ويقال: ما سمعتُ حِسًّا ولا جرْسًا، فالحس من الحركة والجرْس من الصوت 000 وأحسستُ من فلان أمرًا، أي: رأيتُ، وعلى الرؤية يُفسَّر قوله عز وجل: (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ) ﴿آل عمران: 52﴾ أي: رأى 000 والحس الحسيس تسمعه يمر بك ولا تراه)) (1) وقال ابن فارس: ((الحاء والسين أصلان، فالأول غلبة الشيء بقتل أو غيره، والثاني حكاية صوت عند توجع وشبهه فالأول الحَسُّ: القتل، قال الله تعالى: (إذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ) ﴿آل عمران: 152﴾ ومن ذلك الحديث: ((حُسُّوهم بالسيف حَسًّا)) 000 ومن هذا الباب قولهم: أحسستُ، أي: علمتُ بالشيء، قال الله تعالى: (هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ) ﴿مريم: 98﴾ 000 ومن هذا الباب قوله: من أين حسِسْتَ هذا الخبر، أي: تخبَّرتَه، والأصل الثاني قولهم: حَسَّ، وهي كلمة تقال عند توجع، ويقال: حسِسْتُ له فأنا أحسُّ: إذا رققتَ له، كأنَّ قلبك ألِمَ شفقة عليه)) (2)

وقد اتخذ مقاتل من معاني الحس هذه أوجهًا للحس، فقد قال: ((تفسير الحسِّ على أربعة وجوه: