تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

7 - الكلمة يعني عيسى عليه السلام، أنَّه خُلق بكلمة كن فكان،

8 - قول العبد: لا إله إلاَّ الله.

9 - قول آدم: ربنا ظلمنا أنفسنا. (1)

أهذه أوجه للكلام أم هي الكلام بعينه؟!

142 - إلاَّ:

ذكر أهل الوجوه أنّ (إلاَّ) جاءت في القرآن الكريم على خمسة أوجه هي:

1 - الاستثناء

2 - الاستئناف وهو الذي يشبه الاستثناء وليس باستثناء ولكنه مستأنف الكلام كقوله تعالى: (قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا) البتة ثم انقطع الكلام ثم استأنف (إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ) ﴿الأعراف: 188﴾ وهذا نص كلام مقاتل

3 - إلاَّ خبر يخبر عن شيء، كقوله تعالى: (إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا) ﴿لإبراهيم: 10﴾

4 - إلاَّ يعني غير: (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا) ﴿الأنبياء: 22﴾ يعني غير الله.

(1) ينظر: الأشباه والنظائر لمقاتل ص 279 - 281 وباسم الوجوه والنظائر ص 126 - 127 وينظر: الوجوه والنظائر لهرون ص 192 - 193 والوجوه والنظائر للعسكري ص 290 - 291 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 401 - 402 ونزهة الأعين ص 248 - 250.

لا وجوه ولا نظائر في كتاب الوجوه والنظائر · الصفحة ٤٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

لا وجوه ولا نظائر في كتاب الوجوه والنظائرص ٤٦٥