ذكرها مقاتل وأصحاب الوجوه ظاهرة جلية؛ فهي جميعها لا تخرج عن المعنى العام لسواء، كما عرفها ابن فارس، فهي إذن ليست معاني حقيقية، حتى إنَّه يمكن أن يُفسَّر بعضها ببعض.

5 - المرض:

((المرض: إحساس بالمنافي، والصحة: إحساس بالملائم، وقال بعضهم: المرض: فساد يعرض للبدن فيخرجه عن الاعتدال والصحة، ويستعار في مواضع، فيقال: أرض مريضة، ويقال: قلب مريض: إذا خرج عن الصحة في الدين، مثل أن يحصل الشك، أو نحو ذلك)) (1)

قال مقاتل: ((تفسير المرض على أربعة وجوه: فوجه منها: المرض: الشك، فذلك قوله: (فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً) ﴿البقرة: 10﴾ يعني شكًّا 000

والوجه الثاني: المرض يعني الفجور، فذلك قوله في الأحزاب: (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ) ﴿الأحزاب: 32﴾ يعني الفجور 000

والوجه الثالث: المرض يعني الجراحة، فذلك قوله في النساء: (وَإِن كُنتُم مَّرْضَى) ﴿النساء: 43﴾ ﴿المائدة: 6﴾ يعني إن كنتم جرحى، أو على سفر 000