أوجه الحرف والتضمين:

يزعم أهل اللغة أنَّ حروف المعاني تجيء بعضها بمعى بعض، وقد جعل ابن قتيبة لهذا الموضوع بابًا سماه: ((باب دخول حروف الصفات مكان بعض)) (1) وقال الهروي: ((باب دخول حروف الخفض بعضها مكان بعض، اعلم أنَّ حروف الخفض قد يدخل بعضها مكان بعض، قد جاء ذلك في القرآن وفي الشعر)) (2) وجعل حرف بمعاني أحرف أُخَر، هو مما يدخله النحاة في باب تناوب الحروف بصفة حاصة، أو في باب التضمين بصفة عامة، وقد تناولتُ هذه القضية مفصلة في كتابي: النصب على نزع الخافض والتضمين من بدع النحاة والمفسرين، وقد كان جَعْلُ في بمعنى على في قوله تعالى: (وَلاصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ) ﴿طه: 71﴾ أحد شواهد التضمين التي درستها في هذه الكتاب: وإليك نص ما قلته هناك: ((قال مقاتل، وأبو عبيدة، وابن قتيبة، والمبرد: ((أي: على جذوع النخل)) (3) وقال الهروي: (باب دخول حروف الخفض بعضها مكان بعض، اعلم أنَّ حروف الخفض قد يدخل بعضها مكان بعض، قد جاء ذلك في القرآن الكريم والشعر، فمنها (في)، ولها ستة مواضع، تكون مكان (على)، كما قال الله عز وجل: (وَلاصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ))) (4) وقال المرادي: ((في: حرف جر، وله