إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 131

المفرد والجملة الفعلية «يكونوا من المهتدين» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب خبر «عسى» يراجع إعراب الآية الكريمة الثانية بعد المائة.

[سورة التوبة (9): آية 19]

(أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19)

أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِ: الهمزة: همزة إنكار بلفظ استفهام. جعلتم:

فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

سقاية: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الحاج: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ: معطوفة بواو العطف على «سقاية الحاج» وتعرب إعرابها. الحرام: صفة للمسجد مجرور مثله بالكسرة.

كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان يفيد التشبيه. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. آمن: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

باللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمن.

وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: اسم مجرور بحرف جر محذوف اختصارا اكتفاء بذكره أول مرة أي باليوم وعلامة جره الكسرة. الآخر: صفة - نعت - لليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.

وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «آمن» وتعرب إعرابها. في سبيل: جار ومجرور متعلق بجاهد. اللّه لفظ الجلالة:

مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ: نافية لا عمل لها. يستوون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع