إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 277

جوازا تقديره: هو. ويميت: معطوفة على «يحيى» وتعرب إعرابها علامة رفع الفعل الضمة الظاهرة في آخره. الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها.

لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. من دون: جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من «وليّ». اللّه لفظ الجلالة: مضافة إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ: حرف جر زائد للتأكيد. وليّ: اسم مجرور لفظا بمن وعلامة جره الكسرة المنونة مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر. الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي. نصير: معطوف على «وليّ» ويعرب إعرابه.

[سورة التوبة (9): آية 117]

(لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (117)

لَقَدْ تابَ: اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. تاب: فعل ماض مبني على الفتح.

اللَّهُ عَلَى النَّبِيِ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. على النبيّ:

جار ومجرور متعلق بتاب.

وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ: الاسمان مجروران بعلى أيضا لأنهما معطوفان على «النبي» وعلامة جر الأول الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في المفرد. وعلامة جر الثاني الكسرة الظاهرة في آخره.

الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمهاجرين والأنصار. اتّبعوه: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.