إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 130

في آخره. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.

آمن: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. باللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمن.

وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو عاطفة. اليوم: جار ومجرور متعلق بآمن أي وآمن باليوم. الآخر: صفة - نعت - لليوم مجرور مثله بالكسرة.

وَأَقامَ الصَّلاةَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها لأنها معطوفة على «آمن» وتعرب مثلها. الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة.

وَآتَى الزَّكاةَ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «أقام الصلاة» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر.

وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ: الواو عاطفة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يخش:

فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة .. الألف المقصورة - وبقيت الفتحة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. اللّه لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.

فَعَسى أُولئِكَ: الفاء استئنافية. عسى: فعل ماض ناقص. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع اسم «عسى» والكاف للخطاب.

أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ: حرف مصدري ناصب. يكونوا: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «يكون» والألف فارقة. من المهتدين: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخير «يكون» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في