إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 208

و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. رسل: فاعل مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بالبيّنات: جار ومجرور متعلق بأتت.

فَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ: الفاء استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان:

فعل ماض تام بمعنى: صحّ. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. أو تكون «كان» فعلا ناقصا ولفظ الجلالة: اسم «كان» اللام لام الجحود - النفي - حرف جر. يظلم: فعل مضارع منصوب بأن بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «يظلمهم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر «كان» المحذوف التقدير: فما كان اللّه مريدا لظلمهم.

وَلكِنْ كانُوا: الواو زائدة. لكن: حرف استدراك لا عمل له لأنه مخفف. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة.

أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ: مفعول به مقدم منصوب بيظلمون أي يظلمون أنفسهم وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. يظلمون: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

[سورة التوبة (9): آية 71]

(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ:

هذا القول الكريم معطوف بواو العطف على القول الكريم الوارد في مستهل الآية الكريمة السابعة والستين ويعرب إعرابه.