إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 206

محل نصب صفة لمفعول مطلق - مصدر - محذوف أو نائب عنه. التقدير والمعنى: وخضتم خوضا مثل الذي خاضوا أي ودخلتم في الباطل دخولا كالذي دخلوا فيه. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. خاضوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. حبطت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة. أعمال: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية «حبطت أعمالهم» في محل رفع خبر «أولئك».

فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلق بحطبت وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على آخره - الألف الممدودة - منع من ظهورها التعذر.

والآخرة: معطوفة بواو العطف على «الدنيا» وتعرب مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.

وَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ: الواو حرف عطف. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدا ثان وحرك آخره بالضم للوصل - التقاء الساكنين - الخاسرون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. والجملة الاسمية «هم الخاسرون» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «أولئك».

[سورة التوبة (9): آية 70]

(أَ لَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْراهِيمَ وَأَصْحابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (70)

أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ: الهمزة همزة استفهام لفظا ومعناه: التقرير. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يأت: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف