إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 248

وجهلهم بمعرفة الكتاب والسنّة. و «الأعراب» هم أهل البادية لا الجنس العربي.

وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا: معطوف بالواو على «أشدّ» ويعرب مثله. ألّا: مكونة من «أن» حرف مصدري ناصب و «لا» النافية لا عمل لها. يعلموا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «يعلموا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير: بألّا يعلموا وبمعنى: بجهل حدود اللّه على رسوله من الشرائع والأصول والجار والمجرور متعلق بأجدر.

حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الفعلية «أنزل اللّه .. » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: ما أنزله اللّه.

عَلى رَسُولِهِ: جار ومجرور متعلق بأنزل والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عليم حكيم: خبران للمبتدأ - خبر بعد خبر - مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة.

[سورة التوبة (9): آية 98]

(وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98)

وَمِنَ الْأَعْرابِ: من الواو عاطفة. من الأعراب: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.