تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بدأت هذه الآيات الكريمة بتقرير وتوكيد أن القرآن الكريم هو كلام الله العظيم (وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون. ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون. تنزيل من رب العالمين) 363، وإنما تتنزل الشياطين على الكهنة الكذابين، والمجرمين المزورين، يتلقفون من الجن، ويصغون إليهم أشد الإصغاء ليسمعوا منهم الكلمة فضيفون إليها مائة كلمة، يزعمون ويدعون بذلك معرفة الغيب، ويحترفون الكهانة 364.

أخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: سأل أناس النبي صلى الله عليه وسلم عن الكهان فقال: " إنهم ليسوا بشيء " فقالوا: يا رسول الله إنهم يحدثون أحيانا بالشيء يكون حقا، قال: " تلك الكلمة من الحق- وفي رواية " من الجن " بدلا من الحق- يحفظها الجني فيقذفها في أذن وليه فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة ".

224 - (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ)

﴿الشعراء﴾ جمع شاعر، وهو الذي يقول الشعر- الكلام المنظوم المقفى- ﴿الغاوون﴾ الضالون عن الحق، الجائرون عن الهدى.

﴿والشعراء يتبعهم الغاوون﴾ فكما أن الشياطين لا تتولى إلا الفسقة الفجرة الكذابين، ومحمد هو الذي عرفتموه الصادق الأمين، فيستحيل أن تتولاه المردة الكذبة من الجن، ويستحيل أن تنزل عليه بالقرآن الذي هو حق وصدق (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) 365 كذلك ليس الفرقان شعرا، وما محمد الذي جاءكم بالذكر العزيز بشاعر، لأن الشعر- كما تعلمون- أعذبه أكذبه، والله أصدق القائلين يقول الحق ويهدي السبيل: (وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين. لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين) 366، أما الذين ينظمون الشعر- الكلام الموزون المقفى- فأتباعهم من أهل الغواية، الذين يتبعون الهوى، ويستحبون الضلالة، ويؤثرون العمى على الهداية، - لتنزيهه عليه الصلاة والسلام أيضا عن أن يكون- وحاشاه- من الشعراء، وإبطال زعم الكفرة أن القرآن من قبيل الشعر- 367.

225 - (أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ)

﴿واد﴾ طريق وجانب.

﴿يهيمون﴾ يتخبطون ويخوضون.

﴿ألم تر أنهم في كل واد يهيمون. وأنهم يقولون ما لا يفعلون﴾ يمدحون قوما بباطل، ويشتمون قوما آخرين بالكذب والبهتان، وفي كل لغو يخوضون، بل ويمدحون إنسانا بعينه حينا، ثم يعودون لذمه وسبه 368.

226 - (وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 225]

﴿واد﴾ طريق وجانب.

﴿يهيمون﴾ يتخبطون ويخوضون.

﴿ألم تر أنهم في كل واد يهيمون. وأنهم يقولون ما لا يفعلون﴾ يمدحون قوما بباطل، ويشتمون قوما آخرين بالكذب والبهتان، وفي كل لغو يخوضون، بل ويمدحون إنسانا بعينه حينا، ثم يعودون لذمه وسبه 370.

روى عن الفرزدق أن سليمان بن عبد الملك سمع قوله:

فبتن بجانبي مصرعات ... وبت أفض أغلاق الختام

فقال: قد وجب عليك الحد، فقال يا أمير المؤمنين قد درأ الله عني الحد بقوله: ﴿وأنهم يقولون ما لا يفعلون﴾] 369.

227 - (إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب) · الصفحة ١٥٠٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب)ص ١٥٠٨