فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب) — ص١٤٧٧

الفهرس

﴿فكبكبوا فيها هم والغاوون. وجنود إبليس أجمعون﴾ فكبوا على وجوههم في النار، وتدهوروا، وألقى بعضهم على بعض، وقلبوا على رؤوسهم فيها حتى يكدسوا في دركاتها هم ومن أغووهم، وأئمة الضلال ودعاة الكفر والخبال، وهل يريد الأبالسة إلا الغواية للخلق أجمعين، إلا من عصم مولانا البر الرحيم، ولقد حذرنا من عدونا الشيطان الرجيم فقال سبحانه وهو أصدق القائلين:) إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير (196). . إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون (197 ثم يتلاومون ويتحاورون ويتلاعنون). . كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون (198) وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين (199،) وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل. . (200، فيقول الأتباع الذين استضعفوا للذين استكبروا). . لولا أنتم لكنا مؤمنين (201). . بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب. . (202) قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار (203 فيرد المستكبرون:). . إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد (- 204 نسأل الله تعالى أن يقينا العذاب- ندموا حيث لا ينفع الندم، واعتذروا). . ولات حين مناص (205 وتنبهوا بعد طول الغفلة: ﴿فما لنا من شافعين. ولا صديق حميم﴾ وفي آيات أخر يحكي القرآن قيلهم:). . فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون (206.