﴿فألقى موسى عصاه فإذا هي ثعبان مبين﴾ رمى الرسول الكريم موسى عليه الصلوات والتسليم عصاه فانقلبت ثعبانا ظاهرا متحركا، ليس من التخييل ولا من السحر، وإنما بفعل ربنا الذي لا يعجزه شيء، وأدخل موسى يده في جيبه ثم أخرجها، فإذا بياضها يجتمع عليه النظارة لنورانيته حتى روي - كان لها شعاع يكاد يسد الأفق- 54، عندها قال فرعون لجلسائه: إن هذا لمتمكن في السحر محيط بعلومه، وفي سورة طه حكى القرآن ما قاله وقومه في آيات كريمة:) قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى) 55، وما قاله الملأ من قومه:) قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى (56
34 - (قَالَ لِلْمَلإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 32]
﴿فألقى موسى عصاه فإذا هي ثعبان مبين﴾ رمى الرسول الكريم موسى عليه الصلوات والتسليم عصاه فانقلبت ثعبانا ظاهرا متحركا، ليس من التخييل ولا من السحر، وإنما بفعل ربنا الذي لا يعجزه شيء، وأدخل موسى يده في جيبه ثم أخرجها، فإذا بياضها يجتمع عليه النظارة لنورانيته حتى روي - كان لها شعاع يكاد يسد الأفق- 57، عندها قال فرعون لجلسائه: إن هذا لمتمكن في السحر محيط بعلومه، وفي سورة طه حكى القرآن ما قاله وقومه في آيات كريمة:) قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى) 58، وما قاله الملأ من قومه:) قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى (59
35 - (يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ)
﴿فماذا تأمرون﴾ أي: فأي أمر تأمروني، أوأي مشورة تشيرون بها علي [وفي جعله عبيده بزعمه آمرين له مع ما كان يظهره لهم من دعوى الألوهية والربوبية ما يدل على أن سلطان المعجزة بهره وحيره. . . فزل عن ذكر دعوى الألوهية، وحط عن منكبيه كبرياء الربوبية، وانحط عن ذروة الفرعنة إلى حضيض المسكنة، ولهذا أظهر استشعار الخوف من استيلائه عليه السلام على ملكه] 60، قال جلساء فرعون -مشيرين عليه-: أخر أمر موسى وهارون، وابعث في مدائن ملكك شرطاء يجمعون لك السحرة
36 - (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 35]
﴿فماذا تأمرون﴾ أي: فأي أمر تأمروني، أوأي مشورة تشيرون بها علي [وفي جعله عبيده بزعمه آمرين له مع ما كان يظهره لهم من دعوى الألوهية والربوبية ما يدل على أن سلطان المعجزة بهره وحيره. . . فزل عن ذكر دعوى الألوهية، وحط عن منكبيه كبرياء الربوبية، وانحط عن ذروة الفرعنة إلى حضيض المسكنة، ولهذا أظهر استشعار الخوف من استيلائه عليه السلام على ملكه] 61، قال جلساء فرعون -مشيرين عليه-: أخر أمر موسى وهارون، وابعث في مدائن ملكك شرطاء يجمعون لك السحرة
37 - (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ)
فإنك إن تبعثهم ﴿يأتوك بكل سحار عليم﴾ فأنفذ فرعون مشورتهم وأرسل في طلب السحرة، فجاءوا جميعا أو جاء منهم كل مبدع في السحر كثير العمل به، عليم بحيله وتخييله وتضليله
38 - (فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ)
﴿لميقات يوم معلوم﴾ - لما وقت به. . . . . . وفي الكشاف: هو ما وقت به، أي حدد من زمان أو مكان، ومنه مواقيت الإحرام
39 - (وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ)
﴿وقيل للناس﴾ استبطاء لهم في الاجتماع، وحثا على التبادر إليه: ﴿هل أنتم مجتمعون﴾ في ذلك الميقات، فالاستفهام مجاز عن الحث والاستعجال. . .