[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 205]

﴿أفرأيت﴾ أفعلمت فتخبر؟! استفهام يراد به التقرير أو النفي كأنه: علمت فأخبر.

﴿أفرأيت إن متعناهم سنين 205 ثم جاءهم ما كانوا يوعدون 206 ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون 207 وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون 208 ذكرى وما كنا ظالمين 209﴾

الخطاب للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم، ثم هو لكل من هو أهل للخطاب، أي قد علمت فأخبر حتى يعجب الناس ويتذكروا ويعتبروا أن المجرمين المكذبين مهما متعوا من سنين، وطال تقلبهم في الشهوات، والزخارف والزينات، ثم حل بهم بأس القوي المتين، وبطش الجبار القهار، فلن يغني عنهم ما متعوا 340 وأترفوا فيه، وإنما تكون الحسرات، ويود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه، ولو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم، وتتزايل عنهم الغفلة، ويشهد الواحد منهم على نفسه بالضلال والخبال، وقلة نفع ما كان ممتعا فيه من سطوة ومال: (ما أغنى عني ماليه. هلك عني سلطانيه) 341، ويشهد الله الحق أن هلكة هذا الفاجر لن يردها عنه ما كان لديه من عرض: (وما يغني عنه ماله إذا تردى) 342.

208 - (وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا لَهَا مُنْذِرُونَ)

﴿منذرون﴾ مبعوثون برسالات تحذر من عاقبة الكفر والفجور.

﴿وما أهلكنا من قرية﴾ ﴿ما﴾ نافية، لم نهلك من أهل قرية من القرى، ولا بطشنا بأمة من الأمم ﴿إلا لها منذرون﴾! إلا وقد أرسلنا إليهم رسلا ينذرونهم التمادي في غيهم، ويحذرونهم عاقبة عصيان ربهم، كما قال المولى سبحانه: (. . وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) 343

209 - (ذِكْرَى وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ)

﴿ذكرى﴾ ليذكروا بالمصير.

﴿ذكرى وما كنا ظالمين﴾ يعني - والله أعلم-: نرسل المنذرين رسلنا مذكرين، فكأنها منصوبة على المصدرية، ولا يظلم ربنا أحدا، ولا تبقى للناس حجة بعد إرسال الرسل، وقد جاء في آية مباركة (ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى) 344، وفي آيات محكمات أخر: (وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين. أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون) 345.

210 - (وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ)

﴿الشياطين﴾ الجن.

﴿وما ينبغي﴾ وما يصح، وما يستقيم.

﴿وما تنزلت به الشياطين 210 وما ينبغي لهم وما يستطيعون 211 إنهم عن السمع لمعزولون 212﴾.

والقرآن الذي نزل به الروح الأمين على قلبك إنما هو كلام رب العالمين، فهو مجيد لأنه قول الحكيم الحميد، حمله إليك رسول كريم، فليس بقول كاهن، كالذي يتلقاه بعضهم من خطف الشياطين، فإنه لا يصح لهم ولا يتسنى أن يسترقوا سماع شيء مما يدور على ألسنة الملائكة، بعد أن قضى الله أن يحال بينهم وبينها، كما شهد بذلك قول الحق جل علاه: (إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب. وحفظا من كل شيطان مارد. لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب. دحورا ولهم عذاب واصب. إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب) 346.