﴿وإذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين﴾ يثني إبراهيم على ربه ويتابع إظهار حجته على أبيه وقومه، ويسوق البرهان على جلال الملك الديان الرحيم الرحمن، فإنه سبحانه يجيب المضطر ويكشف الضر، ويعافي المبتلى، لاشفاء إلا شفاؤه شفاء لا يغادر سقما، إلى أجل قضاه، - ونسبة المرض الذي هو نقمة إلى نفسه، والشفاء الذي هو نعمة إلى الله جل شأنه لمراعاة حسن الأدب، كما قال الخضر عليه السلام:). . فأردت أن أعيبها. . (175 وقال:). . فأراد ربك أن يبلغا أشدهما. . (176. . - 177 ﴿والذي يميتني ثم يحيين﴾ ربي حي لا يموت، وهو الذي بيده الموت والحياة، و ﴿ثم﴾ للعطف مع التراخي، إذ ليس إحياء الموتى عقب الوفاة وإنما ذلك يوم البعث والعرض على الله، [ولا يرد- على ما سبق سوقه علة لإسناد إبراهيم المرض إلى نفسه والشفاء إلى الله تعالى من أن ذلك رعاية لحسن الأدب، لايرد- إسناده الإماتة وهي أشد من المرض إليه عز وجل في قوله: ﴿والذي يميتني ثم يحيين﴾ لإنكار الفرق بأن الموت قد علم واشتهر أنه قضاء محتوم من الله عز وجل. . . على أن الموت لكونه ذريعة إلى نيله عليه السلام للحياة الأبدية. . . . قيل: إن الموت لأهل الكمال وصلة إلى نيل المحاب الأبدية التي يستحقردونها الحياة الدنيوية، وفيه تخليص العاصي من اكتساب المعاصي] 178
82 - (وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ)
﴿والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين﴾ يرجو رحمة ربنا، فإن إبراهيم عليه السلام أواه منيب كثير التأسف على ضلال الضالين، كثير الرجوع والإنابة إلى التواب الرحيم.
83 - (رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)
﴿حكما﴾ علما كاملا يصح به إيماني وتستقيم به شرعتي.
﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين 83 واجعل لي لسان صدق في الآخرين 84 واجعلني من ورثة جنة النعيم 85 واغفر لأبي إنه كان من الضالين 86 ولا تخزني يوم يبعثون 87 يوم لا ينفع مال ولا بنون 88 إلا من أتى الله بقلب سليم 89﴾
بعد أن دعا إبراهيم عليه السلام قومه إلى الإله المستحق للعبادة، ونابذهم العداوة وما يدعونه من دون الله، وأثنى على ربنا بما هو أهله، وأنه المولى الخلاق الرزاق الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء عمن ناداه، ويتولى أحبابه فيفرج عنهم الكربات، ويتجاوز لهم عن السيآت، ويعظم لهم الدرجات، ثم تضرع إلى ربه أن يهبه علما به وبما ارتضاه من شرعة ومنهاج، حتى تصلح أعمال قلبه وأعمال جوارحه بهذا الفهم والعلم، وبالنبوة والرسالة إلى الخلق، ﴿وألحقني بالصالحين﴾ - أي بالنبيين من قبلي في الدرجة، وقال ابن عباس: بأهل الجنة، وهو تأكيد لقوله: ﴿هب لي حكما﴾ - 179.
ونقل عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿واجعل لي لسان صدق في الآخرين﴾