154 - (مَا أَنْتَ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ)
﴿ما أنت إلا بشر مثلنا﴾ لا تليق للنبوة، كما قال أمثالهم فيما جاءت به آيات كريمات: (. . ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون. ولئن أطعتم بشرا مثلكم إنكم إذا لخاسرون) 267.
﴿فأت بآية﴾ - بعلامة على صحة دعواك ﴿إن كنت من الصادقين﴾ في ادعائك الرسالة،
155 - (قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ)
﴿قال هذه ناقة﴾ - أي بعد ما أخرجها الله تعالى بدعائه 268
﴿شرب﴾ حظ من الماء ونصيب تشربه.
﴿لها شرب ولكم شرب يوم معلوم﴾ أي لها حظ من الماء ونصيب تشربه في يوم ولكم نصيب شرب يوم [فكانت إذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله أول النهار وتسقيهم اللبن آخر النهار، وإذا كان يوم شربهم كان لأنفسهم ومواشيهم وأرضهم، ليس لهم في يوم ورودها أن يشربوا من شربها شيئا، ولا لها أن تشرب في يومهم من مائهم شيئا] 269.
156 - (وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ)
﴿ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب يوم عظيم﴾ نهاهم أن يؤذوا الناقة بضرب أو تعد أو ذبح فإن فعلوا فسينزل بهم عذاب يوم هائل يعظم بلاؤه
157 - (فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ)
﴿فعقروها﴾ فذبحوها.
﴿فعقروها﴾ فذبحوا الناقة واستعلنوا بعصيان أمر الله تعالى وعناد نبيه ونقض عهده، في هذه الآية نسب ذبحها إلى القوم الظالمين جميعا، وفي آيات أخر نسب الذبح إلى واحد منهم كما جاء في قول المولى- تبارك اسمه-: (كذبت ثمود بطغواها. إذا انبعث أشقاها. فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها) 270، لكن لما رضوا بفعله بل انتدبوه له شاركوه جميعا البغي والفجور، وقاسموه العاقبة العاجلة للعتو والفجور، وسيقاسمونه العذاب البئيس الغليظ المقيم يوم البعث والنشور، فقد شهد القرآن الكريم أنهم استنفروه لذبحها، قال الله سبحانه: (فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين) 271 وقال عز من قائل: (فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر. فكيف كان عذابي ونذر) 272.
﴿فأصبحوا نادمين﴾ - أي على عقرها لما أيقنوا بالعذاب. . . وقيل: لم ينفعهم الندم لأنهم لم يتوبوا، بل طلبوا صالحا عليه السلام ليقتلوه. . - 273 أقول: ولعل مما يشير إلى هذا المعنى ما بينته الآيات التي في سورة النمل: (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون. قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون. ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين) 274.
158 - (فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ)
﴿فأخذهم العذاب﴾ فأحل الله القوي المتين بهم بأسه العاجل الذي لا يرد عن القوم المجرمين، وكتب السلامة والفوز لرسوله صالح ومن معه من المؤمنين، وجعل الخزي والسوء على الكافرين، يقول الحق سبحانه: (فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ إن ربك هو القوي العزيز. وأخذ الذين ظلموا الصيحة. .) 275.